引言

江西九江保存着包括传统竹编工艺和黄梅戏在内的多项非物质文化遗产。调研发现，非遗传承人数量结构严重失衡，60岁以上占比超70%，技艺传承面临断层风险，同时青年群体因经济收益、职业前景与学习渠道等多重限制而参与度极低。为摆脱这一困境，项目积极探索了“非遗+”多元融合路径，形成了本篇调研报告。

一、调研背景及意义

（一）调研背景

在习近平文化思想，特别是关于文化遗产保护传承的重要指示精神的指导下，我国文化遗产保护事业实现了跨越式发展。习近平总书记在考察江西期间特别强调，要扎实做好文化遗产的保存与弘扬工作。实践团队积极响应号召，于2025年暑期前往九江彭泽地区，以“彭泽竹编”这一特色非遗项目为研究对象，通过文献分析、问卷访谈等多种形式，将理论探索与实践创新有机融合，着力推动非物质文化遗产的活态化传承。同时积极探索“非遗+”的创新发展模式，为非遗资源的创造性转化和乡村振兴战略的实施贡献青年智慧与实践经验。

作为中华文明的重要传承载体，非物质文化遗产承载着丰富的历史文化内涵。自2005年联合国教科文组织颁布《保护和促进文化表现形式多样性公约》以来，我国相继出台了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，并在《“十四五”非物质文化遗产保护规划》中明确提出要实施“系统性保护”策略，使非遗焕发新的生机。当前，“非遗+旅游”“非遗+商业”等创新模式蓬勃发展，为非遗传承提供了政策与市场的双重保障。但传承人断层问题依然严峻——调查显示，在国家级和省级非遗项目中，60岁以上的传承人比例超过六成，而40岁以下的年轻传承人不足15%，某些传统技艺甚至面临后继无人的困境。

（二）调研意义

本次调研以彭泽县为研究对象，该地区保存着包括传统竹编工艺和黄梅戏在内的多项非物质文化遗产。彭泽县非遗传承人陈良曹长期致力于竹编技艺的传承工作，然而“技艺传承后继无人”的现状，折射出当地非遗保护面临的普遍难题。虽然江西省近年来加强了非遗保护体系建设，实施了“四个100”文化导师基层帮扶项目等具体措施，但由于文化导师资源有限，加之年轻人普遍认为“经济效益不高、学习耗时过长、参与途径有限”，导致非遗传承意愿低迷的问题持续存在。

基于上述背景，实践团队围绕“中华传统文化传承发展”这一主题展开实地考察。调研过程中，团队重点走访了陈良曹传承人，详细记录其传承历程与面临的实际困难。这一行动既是对国家“促进非遗年轻化传承”政策的积极响应，也希望通过深入调研揭示彭泽县非遗传承的关键问题，为建立符合当地特点的青年人才培养模式提供可靠的数据支撑。

二、调研内容

（一）非遗传承人老龄化现状与核心问题调研

以彭泽县传统竹编非遗项目为核心，实践团通过实地走访，明确各项目传承人年龄结构分布——60岁以上传承人占比超70%，40岁以下传承人不足5人。陈良曹导师所在的传统竹编领域，目前仅他一人在坚持系统传授技艺，青年传承人断层问题尤为突出。

实践团参观陈良曹导师的竹编展示馆时发现，馆内陈列的竹编簸箕、竹篮、竹制文创摆件等作品纹路细密、造型精巧，尽显传统竹编技艺的匠心，而这份匠心背后，却藏着传承的困境。

在与陈导师的深入交谈中，实践团了解到“找到合适且有天赋的传承人”是他多年来的心头难题。“现在的年轻人大多都要上班或上学，竹编技艺光基础编织手法就要学3个月，想熟练掌握核心技法至少得2年，很多学生来了没学几天就打了退堂鼓，要么有事没有闲余时间学习，要么没耐心琢磨细节，真正能坚持下来的也只是作为业余爱好。”

进一步调研发现，老龄化给非遗传承带来三重挑战：一是技艺传承断层风险加剧，如竹编作画的技艺目前仅陈导师一人掌握，若无人接续，未来5～10年或面临失传；二是传承活力不足，老年传承人精力有限，多以“家庭式”“小作坊式”收徒为主，技艺传播范围狭窄；三是创新能力薄弱，老年传承人对短视频推广、竹编文创产品设计等现代传播与市场模式接受度较低，难以吸引青年群体关注。

（二）青年传承人群体现状与培育需求调研

调研显示，青年群体对本地非遗存在“知其名、不知其详”的认知断层——大部分知晓陈良曹这一非遗导师，仅少部分表示曾前往竹编教学基地深入参观学习竹编技艺特点。

参与层面，有过非遗体验经历的青年占比不足五分之一，其中通过学校活动、社区宣传参与的占比超80%，主动寻求非遗学习渠道的仅5%，且参与形式多为“一次性体验”，长期坚持的不足1%。

职业选择层面，表示“愿意全职从事非遗传承”的青年微乎其微，部分考虑“将非遗作为副业”，大部分明确拒绝，核心顾虑集中在“经济收益低”“职业发展前景模糊”等方面。

三、调查方法

（一）深度访谈调研

采用个体深度交流与集体讨论相结合的方式，针对老年非遗技艺持有人开展访问，深入剖析高龄化现状与关键症结；对年轻群体进行访谈，考察其传承现状与发展诉求；同时访问文化旅游管理机构及非遗保护单位工作人员，收集政策支持与培养方案，为问题诊断提供依据。

（二）问卷调查法

设计两类问卷面向老年传承人与青年群体。前者围绕老龄化现状与问题设计内容，含年龄、传承年限等；后者聚焦青年现状与需求，含认知度、参与意愿等。通过线上线下发放，扩大样本量获取量化数据。

（三）沉浸式观察研究

全程跟随老年传承人参与技艺制作、非遗展示活动，实地考察代际传授过程中的互动模式，识别高龄化传承的客观制约。

（四）文献研究法

系统整理调研区域非物质文化遗产相关文献及传承人资料，追溯其发展历程与保护策略，为探讨老龄化挑战奠定基础；同时分析国内青年人才培养典型案例，提炼有效做法，为满足青年群体诉求、完善制度设计提供参考依据。

四、典型案例：“非遗+”多元转化路径的彭泽实践

本次调研以传承人陈良曹师傅为样本，拓展了一系列“非遗+”多元转化路径的创新实践，生动展现了竹编技艺从“活起来”到“火起来”的多种可能。

（一）“非遗+文创”：提升产品附加值，引爆品牌势能

1.技艺革新

调研小组详细追踪了陈师傅将竹编工艺从实用器具制作转向艺术收藏领域的全过程。其代表作《中国百帝图》突破性地运用彩色竹丝与独创手法，使这项传统技艺成功跻身高雅艺术行列。这件作品不仅斩获工艺美术创新奖项，更引发收藏界热烈追捧，单件报价突破50万元大关，有力印证了“传统工艺与艺术创新”融合产生的商业潜力。

2.跨界探索

研究团队协助陈师傅分析现代设计趋势，共同研发了包含数码配件、时尚器皿在内的多款融合型竹编制品。这种新老匠人的合作方式精准把握了年轻群体的消费心理，打造出“传统工艺基因与现代设计语言”有机结合的示范样本。

（二）“非遗+教育”：播撒文化种子，推动传承“育苗”

1.路径探索

在彭泽县文化馆的支持下，团队与陈师傅共同策划执行了面向儿童的竹编体验活动。通过将复杂技艺简化为编织小金鱼、小挂件等趣味项目，成功实现了“非遗+启蒙教育”。

2.实践成效

活动不仅激发了孩子们对非遗的浓厚兴趣，更在潜移默化中培养了未来的潜在消费群体和传承者，构建了非遗传承的可持续生态，是“从娃娃抓起”的生动实践。

（三）“非遗+文旅”：融入地方文化生态，构建“活态博物馆”

1.路径探索

团队的调研活动本身，以及陈师傅家中工作室的参观、体验过程，本身就是一种深度的、沉浸式的文化旅行。他们行走乡间、记录风土人情，感知竹编生长的文化土壤。

2.潜在价值

这种模式展示了将非遗传承人工作场所作为旅游参观点、将非遗体验作为特色旅游项目的潜力，如“非遗+研学旅行”“非遗+乡村旅游”，能够增加旅游的文化内涵，同时反哺非遗传承人，形成良性循环。

（四）“非遗+村落营造”：联动“一老一小”，重塑乡村文化共同体

1.路径探索

团队在曾山村“一老一小”幸福院的实践活动，将簪花、鱼拓等非遗手工体验作为纽带，连接村落的老人与儿童。

2.社会效益

此举超越了技艺本身，发挥了非遗在增强社区认同、促进代际沟通、营造温暖乡风方面的独特作用，探索了“非遗+公益”“非遗+社会治理”的有效路径。

（五）“非遗+红色文化/爱国主义教育”：回望精神谱系，厚植家国情怀

1.路径探索

团队将非遗探寻与聆听红色故事、讲解国家地图（特写江西、九江）等爱国主义教育活动有机结合。

2.内涵深化

这使得非遗传承实践不仅仅是技艺的学习，更升华为一场寻找文化根脉、汲取精神力量的旅程。将竹编等非遗所蕴含的工匠精神、乡土智慧与红色基因、家国情怀相融合，极大地丰富了非遗传承的精神维度。

五、调研结果与启示

通过本次对彭泽竹编的深度调研与实践，传承团认为，“非遗+”是实现其创造性转化、创新性发展的核心路径。

（一）“非遗+”的本质是连接与融合

成功的“非遗+”项目，必须深度连接现代生活、现代审美和现代消费需求，与教育、旅游、设计、文创、社区等领域进行有机融合，打破非遗的“孤岛”状态。

（二）青年是“非遗+”转化的关键力量

高校学生团队既能作为传统的学习者，更能成为创新的孵化器、传播的扩音器和跨界连接的催化剂。他们的新理念、新技能（如新媒体传播、设计思维）能为“非遗+”注入全新活力。

（三）平台支撑至关重要

彭泽县文化馆、东升镇政府、曾山村村委在活动中发挥了重要的组织平台作用。有效的“非遗+”转化需要政府、文化机构、传承人、高校、村落、市场等多方力量协同发力，构建良好的生态系统。

（四）“党建引领”提供根本保障

将非遗传承融入红色文化传承与乡村振兴的国家战略中，才能获得更持续的政策支持和更深厚的文化底蕴，确保其发展的正确方向和不竭动力。

六、结论与建议

经过本次深入调研与实践活动，调研队伍深刻认识到非遗年轻化传承的重要性与紧迫性。在文化方面，陈师傅精美的竹编创作与坚守匠心让我们感受到传统文化的魅力与力量；而青黄不接的困境，也让我们意识到乡村文化振兴仍面临诸多挑战——如何打通“最后一公里”，让政策与市场双重动力真正落到青年身上；如何在快速变迁的社会中保持传统技艺的独特性与生命力，是我们需要持续探索与努力的方向。本次“三下乡”调研表明，通过“非遗+文创”“非遗+教育”“非遗+文旅”“非遗+村落”“非遗+红色文化”等多路径探索，正在走出一条活化传承的新路。非遗的未来在于以更开放的姿态拥抱时代，在叠加与融合中不断焕发新的生命力。高校青年学子在此过程中大有可为，应勇担使命，成为探索“非遗+”无限可能、推进文化强国建设的先锋力量。

此次实践让青年一代深刻认识到自身肩负的使命担当，不应仅满足于做非遗文化的“旁观者”，而应主动成为“守护者”与“革新者”。非遗并非尘封的历史遗存，只要用心传承就能绽放新机。通过实地调研，实践过程让人学会倾听民间智慧，并在数据解读中将学术认知转化为具体行动方案。展望未来，将以实践成果为起点，持续聚焦非遗保护事业，号召更多年轻人参与其中。在这个机遇与挑战并存的新时代，青年一代应携手推动非遗文化的创造性转化，让传统艺术重焕生机，为中华文明注入源源不断的生命力。

参考文献：

1. [1] 高晨光,孙雷.以新质生产力赋能非物质文化遗产传承与创新：基础、机理与路径[J/OL].商业经济,1-4[2025-09-06].https://doi.org/10.19905/j.cnki.syjj1982.20250901.023.
2. [2] 罗力维,曾昭城,董悦冰.非物质文化遗产的传承发展与乡村旅游开发的耦合逻辑——以江西省赣东北地区为例[J/OL].安徽农业科学,1-3[2025-09-06].https://link.cnki.net/urlid/34.1076.S.20250829.1756.020.
3. [3] 赵睿芳,王虹凯,郎晶华.县级融媒体中心赋能非物质文化遗产活化的优势、困境与进路 [J].传媒与艺术研究,2025(02):47-54.
4. [4] 麻学锋,陈璿.非物质文化遗产旅游价值共创机制及活化路径研究——以江永女书为例[J/OL].地理与地理信息科学,1-10[2025-09-06].https://link.cnki.net/urlid/13.1330.P.20250825.1100.002.
5. [5] 王晋.非物质文化遗产融入高校思想政治教育实践研究[J].晋中学院学报,2025,42(04):100-102.
6. [6] 张阿维.非遗传承中的文化创意产业发展路径[J].中国经贸导刊,2025(16):114-116.
7. [7] 刘小妹,江婉.社区参与非物质文化遗产保护的理论逻辑与实践路径[J/OL].西北工业大学学报(社会科学版),1-6[2025-09-06].https://link.cnki.net/urlid/61.1352.C.20250814.1311.004.
8. [8] 耿涵,徐晨蕾.非遗保护与活化利用关系再忖——以“守正创新”思想为遵循[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2025,45(08):94-103+185.
9. [9] 贺亮.加快推进非遗保护传承和活化利用[J].当代党员,2025(15):47.
10. [10] 王茂瑶,胡思茵.非遗保护与乡村振兴的协同发展研究——以马剑镇为例[J].现代商业,2025(14):142-145.