引言

我国是唯一文明未曾中断过的国家，中华文明始终屹立于世界文化之林。中华优秀传统文化不是静态的物质存在，而是活态、开放、延续的，是世代积累的文化典型和生活形态，中国古典诗词正是这种活态文化系统的杰出代表。如今，国与国之间的比拼除了物质层面还有文化软实力层面。国家是由人民组成的，人民是国家的基础和根基。这就要求每个中国人除了具备创新物质生产的能力还要有高尚坚定的精神生产活动。科技飞速发展，许多强有力的工具帮助人们更加舒适地过活，可物欲横流，人的精神世界虚弱，古诗词具有的魅力和智慧历久弥新，不仅可以帮助国人找到定力和信仰，还能指导与促进国人展开更富活力和创造力的生产活动。研究古诗词社会功能的时代新价值有利于发掘中华优秀传统文化现代化潜力，从而助益国人更加自由、智慧地进行物质、精神生产。

一、古诗词的内涵和特点

（一）古诗词的内涵

历史文明的传承需要载体，而文字正是这个载体。文字诞生使现实与抽象拥有具象化指称；秦始皇统一文字，举国皆受同样的教诲。古诗词，最早可以追溯到原始社会人们在劳作、祭祀、婚恋等生活场景中吟唱的“歌”，先秦时期走向成熟，诗词是凝练且优美的文字，具有实用的记录能力和长远的文化传承力，有限的字眼竭尽传递作者的所见所感。古诗词的对象不仅仅是眼前事和实物，而是丰富的“全面体”，既瞄准当下的情景，又会对无法追回的过往与无知神秘的未来展开评述。现当代人所面临的困境，与古人所经历的艰难虽有物质条件的差异，却常在精神层面相通。正因如此，古诗词才能历久弥新，为新时代背景下的人们提供宝贵的借鉴。

（二）古诗词的特点

1. 音律性

“诗歌”二字生动地表明古代的“诗”是与“歌”或者说“乐”联系紧密，例如诗经中的诗大都是可以和歌而唱的，歌之韵可以更加充分地激活诗中之韵。诗按格律可以分为古体诗和近体诗，按每句字数又可以分为四言、五言、七言、杂言。古诗词讲究韵、平仄和对仗的规矩。“诗”一般适合言志；而“词”通常用来抒情，因为它们具有不同的音律特点。规整的诗句字数相等，可以通过停顿与轻重读的处理增强节奏感和韵律性；词因为长短句的跳跃，韵律对比感高，表达上比较自由，适合入世和口语化内容。古诗词的音律性特点针对内容会产生约束作用，但一首优秀的诗词是能化局限为助益，借音律性将诗词的情感与格调烘托到极致。

2. 语言凝练

短小精悍是中国古典诗词一以贯之的显著特征。从中国最早的诗歌总集《诗经》，到臻于鼎盛的唐诗宋词，作品大多篇幅凝练、言简意丰。即便是叙事诗，也迥异于西方如《唐璜》《荷马史诗》那般洋洋洒洒的鸿篇巨制，始终保持着含蓄而集中的表达传统。古诗词独特且魅力无与伦比的原因就在于，以最凝练的字眼包罗万象。中国是典型的高语境国家，通过有限的文字传达出无限的内容，读者可以“反客为主”，结合自身经验展开合理想象，丰富诗词的内涵与意象。欣赏诗词、解读诗词是一件主观性极强的事情，古诗词字数有限，短小精炼，“字字珠玑”，留白的艺术手法令读者有足够充足的空间发挥想象的主动性。

3. 借意象表情感

以现实之物表达悠绵之情是中华古诗词独有的特点，这体现了从古至今华夏民族敬畏自然，善于思索，注重将现实与人自身紧密联系，透过实在的物像重视精神世界的探索。同样的文字、生活习俗和道德规范让中国人有着一样的文化认同，例如“梅花”，我们看到梅花就会不自觉地认为其蕴含坚韧不拔和孤洁高尚的品格。诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。

二、古诗词社会功能新价值

（一）提升审美情趣

古诗词独具的韵律美和简洁性，是东方美学代表，恰如其分的框架约束，在尊重语言美和文字美的基础上，古诗词格律也在进行着创新和变化，丰富多元的诗词风格是中华民族宝贵的精神文明。华夏儿女浸润在诗词的营养中，对于这种独特的文学形式自然会亲近，加上学校和社会大力支持古诗词的活态传承，我们才有机会在使用白话的今天仍然可以感受诗词的情感，甚至模仿与创作诗词。

（二）共筑民族精神

一样的文化认同便有了族群认同，21世纪，中国人对古诗词依然持以最纯粹的偏爱在，因为这种文体是独属于中国人的浪漫与智慧，是中国传统文化中的瑰宝和典型载体，传统古诗词具有强大的情感渲染力和凝聚力。爱国精神是古诗词不变的核心精神，像戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”等等，都是以直抒胸臆的手法在表达个人殷切心愿。古诗词里记述的生活方式、美好希冀、讽今怀古等都在构建一种共同的文化记忆，国人传颂就是在传承这种共同文化，起到了振奋人心，增强人民凝聚力和弘扬民族精神的作用。

（三）促进艺术创新

古诗词独具一格，独特的形式和古老厚重的质感具有启发其他艺术形式创作的影响，很多流行歌曲的歌词就是借鉴的唐诗宋词，直接引用或灵活化用，古诗词之精魂再次以音乐的形式复活，二者相得益彰。例如，王菲的《但愿人长久》就是直接以苏轼的《水调歌头·明月几时有》为歌词，古今结合，别有风味。古诗词中那难得一见的景象和气势磅礴的、变化莫测的想象也可以与文创产品结合，通过AI、VR等技术能够再现其景，比如《千里江山图》相关文创涉及到文具、饰品、衣物等。舞蹈的编排同样能够从古诗词中得到启发，利用古诗词的意象造景，配合感情基调一致的配乐，将分解的动作共同串成完整的作品，也是向古诗词的致敬。

（四）提升国民素养

读古诗词就是在“以史为鉴”，我们领略先人的成败、观察从前的社会，不仅会有情绪上的波动也能直接收获经验、提高素养，例如，苏轼的“农夫告我言，勿使苗叶昌。君欲富饼饵，要须纵牛羊。”是农耕文化的智慧结晶，对于现在的农业发展来说仍然宝贵和有效。古诗词中的正能量和高尚品格具有指引思想品德修养的正向激励，对于提升国民素养发挥着重要作用，有助于促进社会向高水平高素质的方向发展。人只有先“明明德”才有可能知行合一，改善为人处事的方法。

（五）塑造中国形象

我国进行国际传播时会遇到妖魔化我国形象的情况，此时古诗词出海是一个强有力的反击手段，像苏轼的诗词和书法在日本和英国等就很受青睐，外国人通过学习苏轼的诗词内所包含的思想也能一定程度了解中国的真实形象。因为古诗词里无不体现着儒学思想，古诗词中各种情绪皆有但是底层色彩永远是在向善向美的，有“梅花香自苦寒来”的坚韧不拔、有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的自信孤傲、有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的细腻悲切。在对外传播中，我们可以借助古诗词中意蕴相契的经典句子，传递中华民族深厚的文化理念。隐藏在中国古典诗词这面文明之镜中的，是诸如“天下为公”“民为邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”等思想精髓——它们既是中华优秀传统文化的核心代表，也是中华文明智慧的深刻结晶，更是中国古代珍贵的德育资源。这些思想在今天依然可以发挥出巨大价值，绽放出的新的光彩。是向世界展示中国形象，讲好中国故事的有力武器。

三、古诗词推广困境

（一）阅读障碍

语言精练、想象丰富是中华古典诗词尤为明显的一大特征。诗词中蕴含着典故、比喻、借代、双关等丰富的修辞手法，也包含着借景抒情、托物言志等写作手法，其结构精巧，表达含蓄。这对于用现代语言体系交流的现代人来说是颇有难度的，其中的通假字和专业词语等很多具有时代共识的内容，缺乏历史阅历和文化修养是很难读明白的，大多时候需要借助互联网和查阅古汉语词典，甚至个别的还找不到答案。其次，人与人的交流是具有传播障碍和传播隔阂的，许多作者想要表达的意思历经千百年已经无人可以探寻到准确答案，后世解读是否具有时代的局限性是一方面，即使是有证可查的情况下作者表达的情感和思想是确定的，阅读者也会以自身经历和联想产生不同的解读。最后，在古诗词传播过程中，常出现“断章取义”的现象。当今社会中有不少人仅熟知某首诗中的几句名句，便以为这几句代表了全诗的主旨，却忽略了上下文可能带来的语义转折甚至颠覆。正因如此，仅是实现“读懂诗”这一基础理解，就已经形成了不低的门槛，将许多读者阻挡在深入领悟的门之外。

（二）与现代文明背离

对于很多人来说，诗词只是作为一项业余爱好。除非从事古代文学研究工作，或者有志成为一代文学大家，这可能需要对古文有一定的造诣，需要对诗词有鉴赏能力，甚至要求精通格律，并能写出好的诗词来。只不过这样的大家，在当今社会可谓凤毛麟角。自从西学东渐，白话文取代文言文以来，真正能称得上博古通今的文学大师，恐怕屈指可数。反观古代，许多不过十几岁、相当于如今初中或高中年龄的青少年，却已能写出流传千古的诗赋。当然，这倒不是说我们不如古代人，毕竟从小所受的教育、接触的环境以及社会对人才的标准都是不一样的。现在很多学生在学习古诗词时觉得痛苦不堪，有的是因为觉得枯燥无趣，有的是觉得难读难背。传承中华文化，绝不仅仅是要求学生来完成这一使命——否则未免有失公平。事实上，除了学生之外，每个中国人都身怀着历史继承使命。然而，身处快速发展的纷繁世界，大家渐渐沉浸于实用主义与物质潮流之中，很少再有人愿意沉下心来，去品味那些被时光尘封的历史与文化。

（三）传播内容缺乏品质

在这个流量横行的时代，很多营销号乃至有名的大栏目为了快速吸引用户们的注意力从而实现获利，不注重对于诗词整体的辨析和欣赏，无视诗词与配的图片和背景视频是否搭配，也不顾挖掘诗词传播的创新途径，一味地抄袭和套用，忽视了国家鼓励诗词传播的本意、辜负了受众的期盼和需求。各个短视频平台，低级同质的诗词传播视频比比皆是，没有起到科普的作用，也没有调动起来用户对于诗词的热爱，还出现误导初学者的笑话。低质的古诗词类作品传播打击现代人对于古诗词的学习热情，不利于古诗词的传承。

（四）推广途径狭隘

现代，传播古诗词文化的途径非常狭隘和局限，通常能想到的就是使诗词走近课堂，让孩子们从小学起，可是能发挥的余地太有限。因为各个年龄段的孩子有不同的智力发展特点，诗词又比较晦涩，与现代的交流方式不一致，孩子们兴趣低且缺乏文化能力去彻底理解诗词之意，更易适得其反，导致新一代孩子认为学习古文化是一种困难。互联网发展飞快，可是在互联网上的推广也大都是就诗论诗，只针对诗词的背景和作者进行介绍，缺乏和当代的情景结合、联动的创新点。而且社会缺乏对学生和文人雅士之外群体的关怀，没有合适的内容和恰当的方式去向不同水准的群体科普。

四、古诗词破圈建议

（一）完善古文翻译的相关服务

读懂古诗词是触碰其间广阔风景的第一步，如果折在了第一步，隐藏在字斟句酌背后的历史场景、大好风光和满溢的情感又怎么被释放和散发活力呢？所以，建立完善的古文翻译服务体系是非常迫切的，在互联网上搜索单字和少数字眼，甚至就是都输入进去出来的翻译结果通常是片面和不规范的，甚至偌大的虚拟世界连一些完整句段都没有记录，使想寻求答案的心被泼了冷水、败兴而归，没有翻译结果就意味着接下来的继续阅读会受阻，久而久之很多原有兴趣的诗友也会被这种无力而吓跑。这就要求在国家相关部门的带头下，借助数据库和云存储等现代技术，业内权威人士提供翻译顾问的基础上，尽可能多的涉及我国的古诗词以及古文，而且翻译结果不要仅仅停留在字面意思，既要逐字逐句给出翻译结果，还要统合全文的大方向、时代背景、作者生平等等，来判断这“只言片语”的含义，尽可能多的补充相关知识。例如，同种修辞手法的其他例句、通假字在其他文章的应用、作者当时的人生经历等等，不要让好不容易跨越千百年保留下来的文化因为难以被世人接受和理解而再次暗淡。搜索无果的内容就是需要改进和覆盖的文章，必须在页面旁边补充反馈机制，使目前求而不得的答案终究会有所解决。

（二）建树良好诗词传承氛围

一个忘记历史的民族，注定会失去未来。我们中华文明没有消亡与衰败，这正是因为我们对于历史的敬畏与传承。为什么中华文明未曾中断？靠的是地理，靠的是历史，靠的是文化信仰，靠的更是在这些因素下成长起来的中国人，我们每一个人正是这个问题的答案。诗词是中华文明的灵魂与筋骨。作为炎黄子孙，我们每个人都肩负着代代传承的责任与使命。如今学界的研究大多是集中在学生群体上，但是要诗词在当代迸发出巨大活力只有调动最广大人民群众的积极性，非此不可。针对学生，想要做好古诗词的传承，最好是从娃娃抓起，让孩子从小接受优秀诗词的熏陶，培养孩子对古诗词的兴趣。当然，不仅年轻人是对古诗词的传承，任何人都可以在自己能力范围之内学习和欣赏诗词的艺术，我们中华优秀的文化都应该一代一代地传承下去。对于社会的其他群体，只要是对于古诗词有兴趣的，都可以通过专属的App软件从不同的阶段了解诗词的知识。例如，对于诗词没有前期基础的人，可以先从诗词历程和基本知识入手，再进阶到鉴赏和分析诗词的层面。最后，已经有了深厚的知识储备和审美力的人可以尝试自己创作并发表。

（三）创新传播内容

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”意为文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。我们学习和欣赏的诗歌内容即使是过去很久远的，可是服务的依旧是今人，况且我们传承的生活规范、礼仪秩序、情绪感受是共通的，如果古诗词还停留在过去的时空背景里，那将永远被困在时间里，难以在今天焕发活力。我们可以利用AR、VR、AI等技术，快速整合时事并且匹配合适的诗词进行古今搭配，以古说今，贴近现实生活，证明诗词中蕴含的道理与精神是可以跨越时间而不腐的，甚至可以与新事物结合迸发出新的火花。走近每个人的身边事，“放低身段”就是以平易近人的口吻和词汇便于大家了解，拒绝诗词“贵族化”，这样古诗词才能更容易地被理解和延伸其意。过去被蕴藏的哲思光芒以及唯美的场景再次焕发生机，与现代的生活情状和情感和谐共生、互相促进。

（四）拓宽并创新传播途径

诗词传统的传播渠道无非是书籍传播、走进课堂、讲座等，但是现代社会是互联网的时代，虽然目前已在探索并且利用互联网在传播诗词有关的知识，还是太单一，只有与其他渠道、产业结合才可以完成诗词传播的联动。比如，诗词与上游的知识产出阶层合作，不断完善诗词服务和科普的相关举措，例如，创建国内和海外版本的诗词科普软件，在提升国民文学素养的同时使国际也对诗词产生更多的认识。其次，诗词利用互联网的收集、整合、处理的强大优势，可以快速整合数据，及时对时事热点进行分析，以有着“异曲同工之妙”的诗词进行切题，或者以吻合的诗词加以评论，推进诗词融入生活中。最后，与下游实体产业合作，推出文创产品，赋予诗词强大的经济价值有利于社会重视诗词的作用，从而不断挖掘诗词的现代化价值。例如，《2023中国诗词大会》以“新媒体+文创”的思路，开发出一系列国潮文创产品，提升用户黏性。

五、结语

党的二十大报告指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，同社会主义价值观具有高度的契合性。中华优秀传统文化是先人留下的宝贵精神财富，充分地发挥中华优秀传统文化的价值必须深刻理解其内涵，将中华优秀传统文化和时代的发展相结合，激发中华优秀传统文化的活力。要做好对中华优秀传统文化的传承，充分地发掘优秀传统文化的亮点，使其与现代普世价值相互结合，充分地了解中华优秀传统文化的当代价值，有助于促进中华优秀传统文化的传承，使其更广泛地被中华儿女所接受，提升中华民族文化自信，提高中华民族整体文化软实力，有效应对多元文化交融与碰撞带来的挑战。我们应坚持以中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观，凝聚民族复兴的精神力量，为实现中华民族的伟大复兴提供坚实支撑。

参考文献：

1. [1] 黄蕾蕾. 中华优秀传统文化历史价值与审美意蕴的通俗化转化策略——以《2023中国诗词大会》为例[J]. 教育传媒研究, 2023(05):110-112.
2. [2] 耿敬北. 中国古典诗词跨文化传播的困境与出路[J]. 西南科技大学学报(哲学社会科学版), 2018,35(05):54-57.
3. [3] 藏思蔓. 高中语文咏史怀古诗词教学策略研究[D]. 牡丹江师范学院, 2023.
4. [4] 孙硕. 中国古典诗词德育价值研究[D]. 北京科技大学, 2023.
5. [5] 龚江丽. 讲好中国故事: 新时代中华古典诗词的对外传播路径[J]. 汉字文化, 2023(15):87-89.
6. [6] 朱佩弦. 当代旧体诗词的发展困境——从“思想史”与“期待视野”说开去[J]. 湖州师范学院学报, 2017,39(07):64-70.
7. [7] 吕璐. 中华传统艺术复兴的三个基本问题[J]. 教育传媒研究, 2023(01):86-89.
8. [8] 杨维伟. 中华优秀传统文化的当代价值分析[J]. 汉字文化, 2023(20):53-55.