引言

农耕文明影响下形成的传统村落是我国重要的历史遗存，是指村落形成较早，拥有较丰富的传统资源，具有一定的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以保护。费孝通在《乡土中国》一书中说，从基层来观察中国的社会具有乡土性。梁漱溟认为中国是一个乡村社会，超过80%的人口居住在农村，中国传统文化的根在乡村，要保存中国文化就必须从乡村入手。没有任何一种回忆可以一模一样地保留着历史，它所遗留下来的，只是在现代的参考架构中被重新塑造出来的，保留和发展传统村落的初衷，就是要把它保留下来，把它留给现在，留给未来，而不是让历史的遗迹留在少数人的神龛中。

正安县白花村，其以优美的自然风光和独特的民俗文化为依托，开发生态农业观光、民俗文化体验等特色旅游项目，吸引游客前来，既增加了村民的收入，又促进了传统建筑和民俗文化的保护与传承。本文旨在通过对传统村落的实地调研和深入分析，结合当前白花村保护与发展中面临的问题和挑战，提出具有针对性、可操作性的保护与发展战略建议，为政府部门、社会组织和当地居民提供决策参考，促进传统村落的可持续发展。

1 文献综述与问题的提出

从整体来看，传统村落活态保护的理论研究逐渐深化，学者们从不同角度出发，提出了多种理论框架和概念体系，如文化遗产保护理论强调传统村落作为文化遗产的多维度价值，包括历史、文化、艺术、社会等方面的价值，应采用综合性的保护策略；可持续发展理论关注传统村落的长期生存与发展，注重保护与利用的平衡，强调在保护的基础上实现村落的经济、社会和环境的协调发展。

1.1 国内研究现状

在很长的一段时间，传统村落的保护与发展并未受到重视，学者们更多地把注意力集中在长城、故宫等具有强烈中国特征的历史遗迹上，一些偏远的传统村庄鲜有人关注。我国自然村落数量变化趋势见图1。近年来，由于自然环境日益恶化和极端天气频发，以及学术界对村落生态环境问题的重视，学者们逐步将注意力转移到了村落的人文空间、人居空间和村庄建设等方面，促进了对传统村庄的深入和深入。鲁可荣和金菁认为，在传统村落的保护过程中，要实现民间的“文化唤醒”，就必须让民间的“文化自觉”得到最大程度的延续，实现传统文化的活态传承。朱光亚教授认为，要坚持以生态文化为核心的传统村落，必须以生态文明为前提。如果不对被毁坏的生态进行整治，民俗节日和地方戏曲无法长久，那么，保护村庄就不具备持续生存下去的条件。韩雪娇在《乡村振兴战略中村落民俗文化的保护与利用》中阐述了农村民间文化逐渐消失的原因，对其保存的意义进行了阐述，对农村地区在发展过程中应采取的措施进行了研究。分析村落民俗文化正在流失的现状以及民俗文化资源保护的重要性，探讨乡村振兴背景下如何避免民俗文化被商业化和同质化，提出传统村落民俗文化健康发展的新途径。

1.2 国外研究现状

传统村落的保护与发展也是国外研究的热点，一些国家开始研究的时间比中国要早许多。早在一百年前的西班牙就已有传统村落保护和可持续发展的研究。1930年，法国政府出台了一部重要的法律，即《风景名胜地保护法》，该法着重将那些承载着悠久文化传统的古迹列为重点保护对象。联合国教科文机构于1962年发布了《关于保护景观和遗址的风貌与特性的建议》，扩大了文物保护的研究范围和范围。《国际古迹保护与修复宪章》也于1964年颁布，首次将传统村庄列入文化遗产的保护范畴。到了八十年代，一些工业化程度比较高的国家，开始流行回归田园的观念。随着旅游产业的不断发展，各地的政府部门、团体都在大力推进文化遗产的保存，也有不少学者将传统村落与旅游作为研究的重点。

其实，对文物的保存也经过了一段时间的发展和认知：从单纯的保存文物，包括教堂、别墅、官邸等，发展到保存有一定历史意义的普通建筑物，例如工场和房屋等。在这一传统文化的基础上，对周边的历史文化遗产进行了保存，形成了一种典型的历史街区的保护地。从近代文物的保护历程来看，由于都市化进程的推进，英国“田园城市”的发展成为一个典型，原因在于过分地追逐都市化，造成当地文化建构问题。乡村文化和都市文化是矛盾的；一些发达国家社会经济进一步发展同时，也加强了对弱势文化的保护，这一举措成为了促进人类文明和社会安定的重要因素。该措施也成了文明进步和社会稳定的关键所在；日本“再造魅力故乡”的崛起，折射出本土族群的文化意识；在世界遗产保护领域，人们逐步认可了对脆弱人群的保护价值，最具代表性的是《乡土建筑遗产宪章》。它的出台意味着对传统村庄的保护工作已步入了一个成熟的时期。

从文献综述上可以看出，尽管对传统村落的研究成果众多，但尚未建立起一套完整、系统的传统村落研究理论体系，对于一些关键概念、核心理论等问题的探讨还不够深入和成熟，缺乏统一的理论框架和分析范式。部分研究还停留在表层的现象描述上，对于传统村落深层次的问题挖掘不够，缺乏深入的理论剖析和因果关系探讨。同时，在研究内容的广度上也存在一些局限性，例如对于传统村落的生态价值、产业融合发展等方面的研究还不够充分。部分研究还停留在表层的现象描述上，对于传统村落深层次的问题挖掘不够，缺乏深入的理论剖析和因果关系探讨。同时，在研究内容的广度上也存在一些局限性，例如对于传统村落的生态价值、产业融合发展等方面的研究还不够充分。

2 白花村现状

2.1 自然地理

白花村位于流渡镇，该镇在遵义市正安县东南方向，东邻中观、市坪镇，南接谢坝乡，与绥阳县毗邻，西北部与土坪镇、和溪镇接壤，国土面积168.8平方公里。全镇平均海拔840米。境内山高谷深，河流纵横，河流主要呈东西走向，主要山脉呈南北走向，多喀斯特地形，溶洞较多；境内地下矿藏有大理石、铝土矿、氟石矿，有果子狸、野猪、野山羊等20余种野生动物，150余种野生植物。境内粮食作物主要有水稻、玉米、土豆等。经济作物有烤烟、茶叶、生姜、小麦，油菜、辣椒等。本文主要选自流渡镇其中一个行政村——白花村为研究对象。

白花村在2016年11月11日被列为第四批中国传统村落名录。以“家乡人类学”之视觉，将研究对象选在该村其一是由于该村符合传统村落的特征，其二为了对研究对象进行细致的研究，有必要将调查对象限定在一个小的社会单位来进行，调查者容易接近被调查者，以便能够进行密切的观察。

2.2 村落现状

白花村形成于宋元时期，明清以来逐渐发展，承载着丰富的历史记忆，有着深厚的文化积淀。1935年1月，红军长征途经白花村，留下了诸多红色印记与故事，为村落增添了独特的红色文化底蕴，使其成为历史变迁的重要见证地。村中现存建筑最早为清末所建，以土家族民居建筑为主，多为木质结构的干栏式建筑。房屋建筑结构为前厢后屋、左厢右屋，前屋后面修有一排木结构吊脚楼，底层是牲口圈，上层堆放杂物或用作老人住房。正屋一般为三柱四棋或五柱落地结构，上中下三层，底层作仓库或圈舍，中层为堂屋、卧室、厨房等，上层堆放粮食草料。各组落都建有朝门、土地庙、神龛等，建筑具有浓郁的地方特色和民族文化内涵。

民族文化丰富多彩，如摆手舞、哭嫁歌、儿歌、酒歌等民间艺术形式代代相传，是土家族文化的重要体现，也是白花村传统村落文化的重要组成部分。

2016年白花村被列入第四批中国传统村落名录，当地采取了一系列保护措施，包括对传统建筑进行修缮、加强环境整治、保护文物古迹等，以维护村落的历史文化价值。同时，也积极探索传统村落的合理开发利用，如发展乡村旅游，让游客体验土家族的民俗文化、品尝特色美食等，以实现传统村落的可持续发展。

总体而言，遵义市正安县流渡镇白花村在经济发展、基础设施、教育就业等方面取得了一定进展，但也面临着一些挑战。作为传统村落，其独特的建筑风貌和民族文化得到了较好的保护与传承，但仍需进一步加强保护力度，探索科学合理的开发利用模式，以实现乡村振兴与传统文化传承的良性互动。

3 白花村保护与活化面临的问题

3.1 产业振兴方面的问题

工厂没有形成稳定持续的投入机制，产业结构杂乱，随时面临倒闭风险。砖厂没有稳定资金链，规模小。

“赚不到钱，我们干活都没得动力，现在砖厂活也不多。村里人也太少了，稍微年轻点的都不愿意在村里。”（村民 A）

“现在哪还有年轻人留在家里，只剩一些小孩和老人，真想改造发展，也没得人力呀。”（村民B）

白花村是一个典型的以农业为主导的村落，村民的经济基础主要建立在外出务工与本土农业活动之上。自改革开放以来，随着经济社会结构的深刻变革，越来越多的年轻人选择离开村庄，前往城市务工，以求获得更为丰厚的经济回报。这一趋势导致村庄内部的人口结构发生了显著变化，大多数家庭中仅留下老年人和儿童。随着时间的推移，这些留守老人由于年龄增长和身体条件的限制，逐渐失去了参与农业生产的能力。这一变化直接导致了大量农田被闲置，无法得到有效的开发和利用。农田的荒废不仅减少了村民的经济收入，还进一步削弱了村庄农业经济的活力。农业经济的衰退，反过来又加剧了年轻劳动力的外流。许多年轻人看到家乡农业发展的困境，更加坚定了外出务工的决心，以期在城市中寻找更好的发展机会。这种相互作用使得白花村的农业经济陷入了一个难以打破的恶性循环之中，即农业经济的萎缩加速了年轻劳动力的流失，而劳动力的流失又进一步加剧了农业经济的衰退。这一系列因素共同导致了白花门村在活态保护方面面临严峻挑战。

3.2 生态宜居方面的问题

白花村土壤肥沃，生态环境和基础设施都较完善。村落面积只有22平方千米，村子里的土地，大部分都是用来种植，而不是用来建造的。如果要发展，就必须要尽可能的将老房子和荒房进行改建，或者是要将土地利用起来。地方对于村落的环境，建筑结构，建筑风貌等停留于静态博物馆式的保护。村民对于村落具有高度认同感，但相对缺乏自觉保护村落意识。在接受采访时，村民对白花村的传统村落并没有太多的了解，在一番讲解后，他们对乡村的文化有着相当程度的认同，大多数人都坚持要保留自己的民族文化，谈论起村子里的瓦片屋，大家都觉得这是一件好事，但在如何维护和使用上，他们的观念却很模糊，大多以为这只是一种政府的工作，并没有太多的主观能动性。

“我们这里的瓦片屋有些比我老汉儿（方言，爸爸的意思）的年纪还大，都是几百年前的老房子了，但到底要如何保存，这是国家的事，我们也不知道该如何维护，所以只能将它留在这里。”（村民C）

3.3 文化振兴方面的问题

文化振兴是乡村振兴的重要内容，传统村落文化体现着村民的精神世界，影响着村民生活生产方式。在乡村振兴背景下，流渡镇受到部分爱心企业物质上的捐助与支持。但是总体上看文化基础设施建设上仍然有不平衡，不充分的问题，对白花村村落发展的历史缺乏普及宣传。村落中的学龄前儿童、老人是白花村文化的弱势群体，部分老人熟知本村发展历史，但是却无法清晰表达成文，只能以口耳相传为传承方式。

白花村拥有丰富的非物质文化遗产，如“白花庙会”“白花草龙”等，但这些传统文化的传承面临诸多挑战。传承人结构老龄化，年轻一代对传统文化兴趣不高，导致一些传统技艺和民俗活动濒临失传。在现代文化的冲击下，白花村的传统文化缺乏创新和适应时代发展的能力。未能充分挖掘和利用传统文化资源，将其与现代文化元素相结合，开发出具有吸引力和竞争力的文化产品和旅游项目，影响了传统文化的传承和发展。

白花村的旅游开发主要集中在观光旅游上，旅游产品较为单一，缺乏特色和深度体验项目。与其他传统村落存在同质化竞争，难以吸引大量游客，限制了旅游收入的增加和可持续发展。随着旅游人数的增加，白花村的生态环境、基础设施等面临着较大的压力。旅游配套设施不完善，可能导致游客体验不佳，同时也对村落的自然资源和文化遗产造成一定破坏，影响了旅游的可持续发展。

3.4 建设治理方面的问题

村治理缺乏活力，村委干部基本上都是村上的中年人，学习新技能接受新思维的速度慢，而愿意回村为乡村建设助力的知识青年寥寥无几，基层服务人才缺乏。这是乡村治理环节中的困境。村民的需求不再停留于温饱，而是对更美好生活的一种向往，部分接受高度教育的青壮年流向城市工作，白花村的乡村治理参与者和贡献者出现年龄断层。白花村还没有建立相应鼓励人才回流的机制，人才流失是制约乡村发展的重要因素，也是目前急需解决的问题。

4 活态保护路径

4.1 村庄层面：加强白花村建设与管理

4.1.1 发挥基层党组织作用

加强传统村落基层党组织建设，充分发挥党组织的领导核心作用和党员的先锋模范作用，带领村民积极参与村庄的活态保护工作。如周城村村委会自觉认识到传统村落是他们的生存之根与发展之本，积极采取具体政策进行扶持，如对重大节日进行资助，对古建筑的维修采取有效措施，并委托老年协会对古建筑与文物进行具体管理等。

4.1.2 提升村民委员会管理能力

村民委员会要切实履行好传统村落保护的职责，加强自身的组织建设和管理能力建设。建立健全村民自治机制，组织村民参与保护规划编制和实施，将传统村落保护和发展事项纳入村规民约，明确村民在保护工作中的权利和义务。

4.1.3 挖掘文化资源与传承文化脉络

深入挖掘文化内涵：组织力量对白花村的历史文化、民俗风情、传统技艺等进行深入挖掘和系统整理，建立文化档案。如周城村的璞真扎染博物馆，记录了白族扎染的历史和技艺。同时要组织开展丰富多彩的文化传承活动，如传统节日庆典、民俗表演、手工艺制作展示等，让村民在参与活动中感受传统文化的魅力，增强对本村文化的认同感和自豪感。

4.1.4 整合村庄资源与推动项目实施

整合各类资源：对村庄的土地、建筑、资金、劳动力等资源进行系统整合，提高资源利用效率，为白花村的活态保护提供有力的资源保障。如将闲置的农房改造成民宿、工作室、展览馆等，实现资源的优化配置。在政府的指导和支持下，积极组织实施传统村落保护项目，确保各项保护措施落到实处。如对传统建筑进行修缮、对基础设施进行改造提升等，改善村庄的环境面貌，提升村民的生活品质。

4.2 村民层面：积极参与村落事务

4.2.1 发展特色农业和手工业

村民可利用当地的自然资源和文化特色，发展特色农业和手工业，如种植特色农产品、加工传统手工艺品等，增加收入来源，同时为传统村落的经济发展注入活力。如在传统村落中发展乡村旅游，村民可以经营农家乐、民宿等，提供餐饮、住宿等服务，满足游客的需求。

4.2.2 传承和弘扬传统文化

村民应自觉传承和弘扬本村的传统文化习俗，如传统节日、婚丧嫁娶、民俗活动等，让这些文化习俗在日常生活中得以延续和发展。积极学习和掌握传统技艺，如手工技艺、戏曲曲艺等，并将其传授给下一代，使传统文化得以传承。

4.2.3 维护和修缮传统建筑

村民是传统建筑的所有者和使用者，应按照保护要求，负责对传统建筑进行日常的维护和修缮，保持其历史风貌和结构安全。对有损毁危险的传统建筑，可向政府申请补助或技术支持。

4.2.4 鼓励村民参与

建立健全村民参与机制，鼓励村民积极参与传统村落保护的各个环节，如保护规划的制定、项目的实施、文化活动的组织等。可以通过村民会议、村民代表会议等形式，广泛征求村民的意见和建议，使保护工作更好地反映村民的意愿和需求。对积极参与保护工作的村民给予表彰和奖励，激发村民的参与热情。

村民应积极参与村庄的环境整治、基础设施建设等，共同营造良好的生活环境。自觉维护村庄的公共秩序和环境卫生，爱护村庄的一草一木，形成共建共享的良好氛围。

5 结语

在乡村振兴的大潮中，传统村落的保护迎来了前所未有的发展机遇。乡村振兴的工作，不仅在于外在的塑形——加强乡村物质文明建设和改善硬件公共设施，更在于内在的铸魂。铸魂不仅意味着要传承和创造性地转化、创新性发展乡村的优秀传统文化，它还是乡村精神文明建设的关键所在，是乡村振兴不可或缺的灵魂工程。

白花村传统村落作为该村落历史的见证者，具有很高的历史价值、文物价值、科学价值、艺术价值。白花村被破坏的地方对于当地的历史内涵而言是一个不可抹去的疤痕，即使对村落进行修缮重建，也很难找回历史的沧桑感与厚重感。对于传统村落的保护、开发与利用，白花村需要立足自身实际情况，做到保护中发展，发展中保护，使传统村落成为白花村的文化名片。

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