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数字时代网络文化安全话语权研究
Research on the Discourse Power of Network Culture Security in the Digital Age
引言
话语这个词最初是一个语言学的概念,是一种动态的具有鲜明社会性和互动性的语言表达形式,他的核心指向是“交流进行时”,也就是“使用中的语言”,话语的载体是语言,对所表达的话语的内涵的理解需要借助语言这个载体来阐释,也就是说话语离不开语言,语言是话语生成的重要因素,另外,话语的主体是人,而且只能是人,是人与人之间交流所产生的一套符号系统,他直接表达人的社会意识并指涉人的社会存在,话语被现实的人所使用并且具有表达人的喜怒哀乐是非善恶的重要作用,因此它具有独特的价值属性,因此,话语就是在主客体的语言环境中,连接人与人的关系,遵循一定的语言规律并具备一定价值属性的语言符号系统。
网络文化安全话语权,是指主体在网络空间场域中,围绕文化价值、公共议题与行为规范所形成的意义建构、价值阐释、舆论主导与规则规制能力,是文化安全、思想政治教育与数字治理权在网络空间的集中体现,其内涵可从宏观结构性维度与微观实践性维度系统阐释,宏观上的网络文化安全话语就是国家文化主权与思想主导权在数字空间的制度化、体系化呈现,体现为结构性权力与公共性支配能力,微观上是指多元主体在具体网络实践中的意义生产、表达约束与行为规制能力,体现为话语实践的有效性与规范性。
一、网络文化安全话语的生成逻辑
网络文化安全话语的生成是理论逻辑与实践逻辑相结合的产物,其生成动力源于主客体之间对话场域的构建,马克思主义话语体系为网络文化安全话语提供了理论基础,而话语在不同语境下的适应性优化则是其生成的重要前提。此外,不同话语之间的自然转换进一步拓展了网络思想话语的表达空间。
(一)生成动因:主客体对话场域的形成
主体是指具有认知、意识、行为能力的个人、群体或组织等,他们能够主动地发起行动、表达观点和进行思考;客体则是主体认知、实践和作用的对象,可以是具体的事物、现象、观念、文本等。在主客体对话场域中,主体与客体相互依存、相互作用,共同构成了对话的基础。主客体的对话场域总是处于一定的情景之中,由于主客体之间的价值观差异,认知差异的存在,这些情景因素会对对话产生重要影响,例如不同的文化背景下,主体和客体的价值观、思维方式和表达方式可能存在差异,从而影响到对话的内容和方式,尤其在虚拟的网络环境中,传播者和受众者的主体间性,他们的思想观念,价值行为呈现不同程度的差异性,从而使得传播的有效性难以保证,因此,要保证主客体对话场域的顺畅构成,需要具备以下几个方面,第一,构建多元主体网络文化话语逻辑。受传统惯性思维影响,网络文化安全话语表达主体相对单一,传统的话语表达主体如机关,企事业单位管理人员以及高校思想政治工作者,他们在话语表达的理论层面奠定了牢固的基础,在网络空间通过政策话语、宣传话语、学术话语等展现网络文化安全话语的张力,但少有社会其他人参与网络文化安全话语的创造,互联网时代开放了多元主体的话语权,每个人都能自由表达意见以及参与讨论公共事务,应当牢牢把握多维度的话语表达体系,让不同主体都能凝练出新的网络文化安全话语。第二,实现主客体对话内容的相互融合。一般情况下,由于主客体价值观差异、知识储备差异等,他们之间的对话不会那么顺畅,因此要打破传统的界限,实现深度理解与合作,保证话语传播的有效性。首先应当增强主体的自我认知,主体应充分认识到自身在对话中的角色和责任,明确自己的需求、目标和价值观。只有当主体对自己有清晰的认识时,才能更好地与客体进行对话和融合,例如高校思想政治工作者,他们作为话语主体,首先应当明确自身教育者的身份,深入大学生群体,用当代大学生喜闻乐见的方式去教育引导学生。主体应当保持开放的观念,接纳与尊重不同客体的多样性,教师作为主体,应鼓励学生提出不同的观点和想法,尊重学生的个性差异,营造一个开放、包容的学习环境。通过与学生的对话和交流,教师可以更好地了解学生的需求和困惑,调整教学方法和内容,提高教学效果。其次,要实现网络文化安全话语权分享,在数智时代每个人都应当是话语主体,都享有网络空间的言说权,传统意义上的话语权拥有者应当适当进行“分权”,即分享话语权,实现网络文化安全话语的融合共创、协同发展。
(二)生成依据:马克思主义话语体系
互联网时代的信息传播改变了以往点对点的单项交流特征,网络技术传播的及时性,层级扁平性等特征改变了人们的生活方式,每个人不仅传播信息,同时也在制造信息,制造话语,构建网络文化安全话语需要牢牢掌握文化安全话语权,其中内含了其阐释力、传播力的意义构建,要实现对网络文化安全话语权的有效掌控,就要运用话语去主导舆论的形成和发展。
网络文化安全话语自信是掌握网络文化安全话语权的核心路径,网络文化安全话语的宏观范畴包含了文化主权和价值主导权,即国家主流思想对网络文化生产、传播、消费全链条的价值定向与规范引领权,确立主流价值体系的合法性与权威性,抵御错误思潮侵蚀,维护文化主体性与精神安全,在我国要以马克思主义的指导思想,特别是要运用习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新理论成果来实现网络文化安全话语创新,精准阐释中国共产党、中国特色社会主义同马克思主义之间的内在逻辑脉络,成功冲破环境与资源濒临枯竭的艰难困局,坚决不受西方现代化模式的牵制,笃定地沿着中国式现代化道路稳步前行。马克思主义认为,“理论在一个国家实现的程度,取决于理论满足这个国家需要的程度”尽管网络文化安全话语依托拟态时空范畴展开,但绝不能脱离中国的实际发展状况。一方面,要在实践中接受马克思主义中国化时代化的科学指导,切实维护中国人民的利益;另一方面,也要凸显出全人类共通的价值理念。
(三)生成条件:不同语境下话语的适应性优化
在网络时代,信息传播的快速性和复杂性使得网络文化安全话语的生成面临着独特的挑战与机遇。不同语境下话语的适应性优化成为网络文化安全话语生成的关键条件,它对于有效传播网络安全理论、引导网络舆论、凝聚社会共识具有重要意义。
语境作为话语生成的客观基础,在不同情境下,话语间的关联程度,直接左右着话语表达与接收成效。网络文化安全话语的语境别具一格,它是在互联网环境中传播网络安全话语所需的语言环境,这种语境涵盖范围广泛,包含网络社交平台、在线资讯媒体等多种传播场景,兼具复杂性与动态性,时刻处于快速变化之中,不同平台规则、用户群体特征等因素交织,使得网络文化安全话语传播面临着多变且复杂的语言环境。一方面需考量网络空间内话语在时间维度与空间维度上的场域特性,另一方面也要重视现实生活环境对其产生的作用与影响。不同语言环境的适应性优化是亟待解决的问题,主要表现在以下几个方面,一是时刻关注网络技术的发展,从互联网发展初期的单向传播阶段到web2.0强调用户交互作用技术的阶段,互联网用户的平台更为开放,使得网络文化安全话语权的碎片化和泛在化传播。因此,必须正确把握互联网技术发展的各个阶段的特性,做好网络文化安全话语的转换和传播。二是要理性回归现实生活,网络文化安全话语在生成过程中,不但要将目光聚焦于网络空间的语境,而且务必要重视现实生活世界所产生的影响,也就是说要从现实生活中提炼出适用于网络文化安全话语建设的话语资源。
(四)生成空间:不同话语的流畅转换
从话语自身角度看,话语在不同语境中会展现异质化的特点,不同的使用者也会有不同的话语体系,根据不同语境和不同的使用者,话语有不同的类别,例如“政策话语”“生活话语”等,在探讨不同种类的话语传播时,需要考虑到不同语言之间的表达方式、组成结构和评判准则的差异,这些差异要求我们在进行语言交流时,必须对话语进行适当的“转译”,以确保信息能够被目标语言的接收者准确理解和接受,才能实现不同类别话语的共享理解和成效兑现。要实现转译的优化共通,关键在于实现话语内容的浅易化和平民化,如果话语内容过于理论和专业,那话语传播的实际效果可能就会有出入。因此,网络文化安全话语的适应性优化至关重要,特别是需要把那些理论堆砌严重、学术气息过重的表达,转化成契合网络时代特征的话语方式,理论传播的话语表达需“轻量化”。只有完成面向公众的话语转换,才有可能实现理论的大众化。理论传播要平衡好亲近性与深刻性的关系,威权性话语过高的表达会产生距离感,而一旦理论无法触达对象群体,其深刻性也就无从谈起。因此,要善于为理论话语增添“网感”,以年轻化语态、多样化表达阐明理论的深刻内涵,以具象化事物、个体化叙事解析理论的重大主题。
二、网络文化安全话语的生成机制
网络文化安全话语的生成机制是由生产、传播、防控这三大机制紧密交织、协同联动,共同构成的一个有机整体。其核心在于实现话语生产的创新性、话语传播的精准性和话语防控的有效性之间的动态平衡。在话语生产层面,需要注重内容的权威性和时代性,结合新技术手段提升话语表达的吸引力;在话语传播层面,则要充分利用新媒体平台的传播优势,构建多元化的传播渠道,确保话语内容能够覆盖更广泛的受众群体;而在话语防控层面,必须建立健全风险预警和应急响应机制,及时发现并化解潜在的思想政治问题,保障网络空间的清朗环境。
(一)构建网络文化安全话语的生产机制
党的二十大报告对于网络强国的建设作出了一系列新部署和新要求,对于新时代中国特色社会主义网络文化建设提供了理论遵循,进一步彰显了在新时代新征程上加强网络文化建设的价值内涵和行动指引。
1.始终坚持马克思主义在网络安全领域的指导地位
马克思指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”中国共产党历经百年风雨之所以能经久不衰,主要取决于中国共产党对宣传思想工作的绝对领导,在新时代网络安全领域,多元文化思潮层出不穷,要抵制错误思潮的渗透,其方法不应是回避或限制,应当抓出其最突出的要害,用马克思主义的科学真理作出有力回击,坚决掌控网络安全工作的领导权,对网络文化安全的理论架构做出透彻解析。
2.构建网络文化安全话语孕育的网络新平台集群
网络文化安全话语要具有强大的说服引领力,需要凸显马克思主义理论阐释现实的能力,传统的单向直线式网站也就是单页面网站(Single Page Website)等网络宣传载体从网站运营者向用户单向传递,像早期的政府政务公开网站,仅公布政策文件,用户难以参与讨论和提出意见,信息沿单一方向流动,没有形成双向沟通回路,难以精准结合人民群众的切身需求弘扬主旋律,传播正能量,限制了人民群众在网络安全话语创新中的参与度。为此,可借助社交媒体、直播平台、网络游戏等多样网络新平台,充分考量教育者与受教育者的不同需求,构建起一套适用于学校教育、社会教育、家庭教育的网络新平台体系。综合运用各类网络媒体开展互动式交流,尤其要着重凸显思想政治教育在推动区域经济社会发展进程中的关键价值。借由网络文化话语的创新发展,助力人们深度洞察中国式现代化的创新实践,让党的方针政策、先进理念在网络空间全方位传播,使之成为最具影响力与引领力的时代强音。
3.推动网络文化安全话语的视觉表达与微观叙事融合
网络话语表达具有符号化、去中心化、圈层化等特点,网络文化安全话语应结合此类特点,鉴于网络空间信息传播接收的独特性,文化安全话语生成需顺势而为,打破单一表达风格的局限,形成丰富多元的表达体系,使话语更具吸引力和感染力。一方面,将网络文化安全话语符号化充分运用到网络空间场所,用通俗易懂的趣味性语言吸引人们的注意,同时要发挥网络语言情感化的功能,让受教育者感到网络文化安全话语供给的生动性,从而更容易引发共鸣。另一方面,充分运用AI等推理模型软件,采用图像语言生成网络文化安全话语,借助专业人士的设计能力,推动网络文化安全话语的符号化与图像化转型,以视觉冲击力和多样化的表达形式,弥补文本话语在吸引力和传播效果上的不足。此外,还可以将网络文化安全话语通过微观小故事呈现,通过微观叙事的方式,将中国式现代化的宏大主题融入人们喜闻乐见的小故事中,以活泼的风格增强网络文化安全话语的感召力和支配力。
(二)构建网络文化安全话语的传播机制
构建网络文化安全话语的传播机制,需要从内容生产、传播渠道、受众互动、效果评估等多个维度入手,结合技术手段和社会文化背景,形成科学、系统的传播体系。同时,需关注传播过程中的风险和挑战,不断优化传播策略,提升网络文化安全话语的传播效果和社会影响力。
1.大力促进马克思主义理论话语的创新性变革
让马克思主义理论话语在新时代背景下展现出更强大的生命力和影响力。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,马克思主义认为,意识形态源于对现实世界中具体客观存在的映照,同时它又反作用于客观存在,影响其发展走向。在特定的环境和条件下,意识形态能够实现从精神层面到物质层面的转化,进而成为推动社会变革、促进历史发展的关键力量。马克思主义思想理论在新时代背景下被赋予了新的内涵,在网络空间这一全新场域中,人们的交往形态和方式经历了深刻变革,从传统的面对面交流转变为跨越时空界限的线上互动,社交模式、沟通手段都焕然一新。但即便如此,不同阶级思想的本质内核始终稳固,它依旧是对不同阶级观念的高度凝练与集合,体现着各阶级独特的思想观念、价值取向和利益诉求。网络空间绝非观念的“和平净土”,在网络平台上,每一条信息的传播,每一次观念的交锋,都绝非偶然,而是背后不同社会群体利益与立场的直观映射。无论是经济政策的讨论、社会热点的争辩,还是文化理念的碰撞,都清晰地展现出各阶级基于自身利益的考量。这充分表明,思想政治教育依然在网络世界中发挥着关键作用。因此,我们需要利用网络空间开放性的特点推动马克思主义思想在介质形式上的多样化发展,通过网站、短视频以及微博博客等多种渠道了解、学习马克思主义理论,运用图片、音视频等多元传播方式使得马克思主义思想理论能够以更加生动、大众化的方式呈现在大众面前,不断使马克思主义思想理论在新时代背景下与当代社会现实相结合,展现出更强的时代感和现实关怀。
2.展现思想政治理论课教学话语的正向引导效能
作为网络文化传播的核心载体,思想政治理论课教学话语在网络文化安全的作用独一无二,网络技术的推广改变了传统的思政课教学场域,各种线上教学形式层出不穷,与此同时,互联网线上教育这样一种特殊的教育形式使得思政课教学话语的生成与传播具有明显的意识诉求,思政理论课教学话语有助于增强网络思想的凝聚力,通过深入阐释社会主义核心价值观等主流思想内容,能够使广大学生在网络空间中形成共同的价值追求,当学生们在网络交流中秉持这些价值观时,就能够在不同群体之间搭建起沟通的桥梁,减少因观念差异导致的冲突和对立,进而凝聚起强大的精神力量,共同维护网络空间的和谐稳定。此外,思政理论课教学话语还能提升网络思想的传播力。借助生动、鲜活且富有时代感的教学话语,增强思政课教学话语于思想方面的“叙事”能力和“讲理”水平,将抽象的理论转化为贴近学生生活实际的内容,能够吸引学生主动参与到主流思想的传播中来。比如运用网络流行语、热点案例等融入教学话语,使思政课内容更具吸引力,激发学生在网络平台上分享和传播思政课所学知识的热情,从而扩大主流思想在网络空间的影响力范围。
3.构建网络思想话语传播评估机制
当下,网络思想政治教育依托大数据、云计算、云搜索等前沿技术,构建智慧课堂,为精准教育教学提供有力支撑。借助算法技术,精准抓取教育对象关注的热点议题,实时洞悉其思想动态,从而有的放矢开展工作。通过这些举措,网络思想政治教育得以依据不同群体特点,实现分众化、精准化的育人目标,提升教育实效。从社交媒体平台、舆情监测系统等渠道收集相关数据,对数据进行去重、去噪和标准化处理,确保数据质量,积极运用Hadoop、Spark等大数据处理平台,结合定性与定量分析,通过定量数据揭示传播效果的整体趋势,通过定性分析深入理解受众反应和社会影响的具体机制,综合评估思想话语的传播效果和社会影响,最后根据评估结果,调整传播策略,优化思想话语的传播效果。通过这一系列科学的评估方法和技术支持,可以全面了解传播效果和社会影响,为优化传播策略提供依据。未来,随着技术的发展和研究的深入,效果评估机制将更加智能化、精准化和系统化。
(三)构建网络文化安全话语的防控机制
1.坚持主流思想话语的主导
互联网时代,人们极易受到西方社会诱导性言论和个别社交媒体虚假言论的影响,充分整合主流媒体与新兴媒体的教育资源,强化媒体间的协同合作、信息共享与优势互补,积极发挥媒体合力,引导大众清晰识别西方在“普世价值论”中借“自由”“民主”“人权”等概念精心构筑的话语陷阱,有力打破西方在舆论领域的话语垄断,让正确的价值观与理念占据舆论主导地位。在中国共产党的领导下,充分释放调查研究的强大效能,积极引导各行各业投身对中国社会现实的深度探索,涵盖中国经验的实践成果、中国道路的发展轨迹、中国制度的内在逻辑等关键领域。全力推动中国制度的显著优势向国际国内话语领域拓展延伸,实现从制度实力到话语引领力的精彩蝶变。同时,精准把握时代脉搏,把党的创新理论巧妙转化为兼具时代热度与思想深度的话语表达,让党的创新理论在时代浪潮中广泛传播、深入人心,系统阐释好马克思主义中国化时代化的理论成果,坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑,凝神铸魂,在数字文明背景下,打造能够精准阐释中国制度的高效话语体系,充分彰显数字文明时代马克思主义理论体系蕴含的强大思想伟力。
2.提升思想话语对现实生活的解释效力
在全球化背景下,社会结构、价值观念和生活方式发生了深刻变化,新时代人民群众对公平、正义、幸福生活的追求日益强烈,思想话语需要更加贴近实际、贴近生活、贴近群众,需要与时俱进地更新和发展,才能真正发挥其作用,当今世界国际竞争的实质是以经济和科技为基础的综合国力的较量,在国际竞争中,一个国家的意识形态话语不仅是文化输出的重要载体,也是塑造国家形象和话语权的关键因素。因此,增强思想话语阐释力对于应对社会变迁,回应人民群众需求以及提升国家软实力具有重要意义。一方面,利用新媒体平台,创新传播形式,将网络主流思想话语融入人们生活,可以通过网络流行语,缩略话语等网络语态推进社会主义核心价值观的传播,使话语更加生动,易于接受;另一方面,让思想话语内容紧密贴合社会民生实际,比如在就业创业、养老保障、教育公平、医疗服务等民众关切的领域,运用恰当的思想话语,深入解读党在全面深化健全保障和改善民生制度体系方面的改革举措,始终坚持问题导向,着力提升马克思主义理论对当代中国现实实践的阐释能力,让理论更好地回应时代之问、民生之需。
3.加强网络舆情的监测、预判与处置
互联网时代,社会思潮交替涌入,他们的隐蔽性和煽动性使得我们在监测舆情传播上容易陷入被动,针对不同种类的网络社会思潮,需要做好网络思想政治教育安全机制的建设工作,首先,网络舆情监测是舆情管理的基础环节,其核心目标是通过人工与技术结合、线上与线下联动的方式,对重点领域、重要人物和重大事件进行全天候监控,确保及时发现可能对组织产生负面影响的舆情信息。其次,通过系统监测,一旦发现疑似舆论风险,尤其是涉及分配公平、教育资源均衡、就业形势、医疗保障、公共安全等常见风险点,需提前展开精准预判,深入探究事态发展轨迹,全面梳理其演化规律,精心筹备多套应对预案,全方位筑牢防线,坚决杜绝各类不良思潮的渗透与植入。最后,秉持马克思主义唯物辩证法中关于事物普遍联系与发展的观点,构建全方位、多层次的“大思政”工作格局。充分认识到舆情问题是社会矛盾在信息传播领域的体现,以矛盾分析方法为指引,针对舆情风险点,积极开展多维度、多线条的协同干预,在处理方式上,遵循一切从实际出发原则,优先利用线下实地调研、沟通协调等方式,深入了解舆情产生的根源,精准施策,力求将舆情化解在萌芽状态,有效遏制其在网络空间的蔓延与发酵,维护社会思想政治工作领域的稳定。
参考文献:
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