引言

王辰瑶教授在“新闻—宣传—故事”的三元模型中指出，“故事”子系统需要以情感联系为核心，并且需要与“新闻”（事实基底）、“宣传”（共识引导）协同。目前邯郸文旅故事传播存在着明显的短板，成语典故多停留在静态的展示，邯郸园博园以及广府古城包括热度最高的“邯郸道”，对于成语典故的展示依然停留在静态的展示，如灯牌，灯箱、雕塑，缺乏动态、完整叙事；太极文化故事侧重于赛事宣传，“郸青超”中队员队服写有区县名称如永年太极旋风队，涉县女娲战队等用于宣传，但还是缺少与观赛者的情感共鸣；现代文旅故事过于碎片化，无法与邯郸品牌建立进行深度的结合，导致“故事”子系统的情感联系功能未能充分发挥作用。因此我们应如何通过邯郸现有文旅故事来体现“故事”子系统的功能与连结秩序，以及如何通过“故事”与“新闻、宣传”的界面融合，解决邯郸文旅故事“事实模糊、立意脱节、情感薄弱”等问题？

1 文献综述

在三元模型中指出，新闻、宣传、故事是三个关系密切的文化子系统，它们有特定的系统功能，以不同形式来维护系统的稳定。“新闻”最重要的功能在于“社会守望”，即以在事实基础上的真实叙述作为维系系统的连接秩序；“宣传”最重要的功能是“形成共识”，以宣传立意和宣传方法的相互配合作为维系系统的连接秩序；“故事”最重要的功能是“情感连接”，以“情节、角色、主题”等组成共情文本为维系系统的连接秩序。“故事”也指在自我清晰认知的基础上，进行全面、客观的一个描述与表达的主体行为，现有研究集中于文化、体育、旅游产业融合，促进文旅深度融合以及促进旅游产业的转型升级，强调体验营销以及“文化故事”的一个生硬化的挖掘，使得故事同质化严重，无法让人们的真情融入，未从系统协同的视角来构建一个完整的邯郸“故事”传播体系。西方学者强调“地方故事的真实性与体验性”，提出故事化体验设计，需结合游客情感需求与地方文化内核，产生共鸣，游客对于目的地的情感联结源于“故事赋予的意义”，需挖掘在地性细节，让游客由旁观者变成参与者。对于故事化的体验设计，应注意故事叙事的关键要素，角色、冲突、场景、主题四要素缺一不可，讲出一个由因果联系、契合受众价值观、存在体验空间的邯郸“故事”。

叙事传播学中，福斯特在《小说面面观》中提出“情节即有因果关系的故事”，明确文旅故事需包含“角色、冲突、场景、主题”四大核心要素，且四要素需围绕情感共鸣形成有机闭环。这一理论为邯郸文旅故事的叙事优化提供了明确框架：从“角色”维度看，邯郸文旅故事需跳出历史人物符号化的局限，转向塑造可感知的在地者形象，具象化的角色打破了传统文旅叙事中人物扁平的问题，让游客能通过角色经历产生代入感；从“冲突”维度，需挖掘真实且具有张力的矛盾，通过冲突的构建与解决，让故事脱离事件罗列的浅表化；从“场景”维度，需依托邯郸真实文旅空间，以可体验的场景让故事从文本转化为可感知的现场；从“主题”维度，需契合游客价值观，如将太极故事主题从招式展示升华为“健康生活与文化自信”，通过主题的精准锚定，让故事情感与游客需求同频。

文化地理学中的“地方依恋”理论指出，游客对旅游目的地的情感联结并非源于单纯的景观审美，而是“故事赋予地方的独特意义”，当游客在目的地感知到“在地性细节”，并通过故事理解这些细节的文化内涵时，便会从旁观者转变为“情感参与者”，形成稳定的地方依恋。邯郸文旅故事需挖掘“在地性细节”（如回车巷的邻里交往、邯郸道“警花”为游客指路的日常），让游客从旁观者变为参与者，这些在地性细节的故事化呈现，恰好回应了该理论中“地方意义需通过叙事传递”的核心观点，为邯郸文旅构建了区别于其他目的地的情感辨识度。

2 三元模型与故事子系统的核心逻辑

2.1 三大子系统的功能与连接秩序

三元模型共包括新闻、宣传、故事三大子系统，它们的核心功能、连接秩序以及在邯郸文旅中的实践体现如下表1所示。

子系统	核心功能	连接秩序	邯郸文旅中的实践体现
新闻	社会守望	事实基础上的真实叙述	历史文化事实锚定 文旅数据支撑
宣传	形成共识	宣传利益与方法的相互配合	核心品牌定位 价值理念渗透
故事	情感连结	情节、角色、主题的共情文本	历史典故情感化转译 非遗与传承人的叙事表达 现代与乡村的情感共鸣

历史文化事实锚定：依托《邯郸成语典故词典》等权威书籍，使得“胡服骑射、完璧归赵”等多个核心成语典故有地考证，明确“与邯郸时空、人物直接关联”的界定标准，如典故来于邯郸，主角为赵人等，此外还可结合赵王遗址2004年—2008年考古挖掘成果，公布城垣排水设置、三重环城城壕系统的证实，为历史故事提供可追溯的考古依据。文旅数据支撑：国际太极拳运动大会自1991年至今连续举办，吸引1700余名国际选手参赛，邯郸太极文化开展“六进”推广活动惠及多人，2025年1月至8月份邯郸共计接待游客五千万余人，增长达130%；旅游总收入580亿，增长达176%，覆盖范围，接待人数，文旅收入等数据构成文化传播基底。

核心品牌定位：以“成语之都，太极之乡”为核心标签，通过方特成语奇遇节及广府古城“万人太极拳展演”等活动强化认知，形成“邯郸=文化传承+健康生活”的共识。价值理念渗透：通过太极拳“进学校、进社区”等六进模式、柔性执法教育代替处罚的服务举措，将健康中国、城市包容等理念融入宣传实践，形成情感与价值共鸣。

历史典故情感化转译：在邯郸道文化街区推出《李白穿越邯郸道》《黄金诺-山海盟》等情景剧，以历史人物穿越互动形式重构“金屋藏娇、邯郸学步”等典故，通过“分手须背十大成语”等趣味冲突设计，让游客从旁观者变为故事参与者。非遗与传承人叙事表达：太极传承人乔振兴自筹太极园并收徒千人，磁州窑手艺人“拉坯—施釉”的口述史，构建了人、技、情三维叙事，展现传统技艺的当代鲜活生命力，在邯郸道非遗集市街通过现场演示、匠人故事讲解，强化游客对技艺传承的情感认同。现代与乡村的情感共鸣：以“警花邢玉肖高空索降训练”“国际射击夺冠”的经历、“的哥”高敬推荐美食的日常，塑造鲜活的城市服务者形象；乡村文旅中，田寨村“从贫困村到葡萄小镇”的变迁、粮画小镇村民用秸秆创作时装的故事，以真实生活场景引发游客乡愁与奋斗共鸣。

2.2 “故事”子系统与其它子系统的界面融合

“故事—新闻”界面的融合本质是故事模式新闻的构建，以新闻的“事实真实性”为骨架，以故事的“情节感染力”为血肉，既避免新闻的刻板枯燥，又防止故事的虚无悬浮。这一界面融合主要通过“双重锚定机制”实现：历史典故是邯郸文旅故事的核心素材，但传统传播中常因史实模糊削弱说服力，为此通过多重考古、典故的考证为“故事好看，史实可信”提供了事实依据。现代服务类故事的感染力源于真实可感，而新闻性数据恰好提供了量化支撑，符合三元模型中指出的“故事需嵌入可追溯事实”的界面原则，使得“城市温度”从抽象概念转化为具体场景提供了依据。

“故事—宣传”界面的融合核心是品牌故事的价值植入，将宣传的共识立意转化为故事的主题内核，通过角色成长、情节推进实现“价值润物无声”，避免生硬说教，依托“成语之都、太极之乡”的核心宣传定位，形成“立意—叙事—共鸣”的三级融合路径：将宣传的政策导向通过故事转化为公众可感知的价值，如邯郸在“健康中国”中，并没有直接对政策进行解读，而是聚焦太极文化打造的系列故事，如“72岁张大爷练太极降血压”，并穿插邯郸“太极进社区”的教学场景，自然引出《邯郸市推进“太极＋中医养生”服务工作方案》中“太极拳纳入治未病服务”的政策内容，使得政策共识通过情感共鸣深入人心。

两大界面的融合并非消解子系统独立性，而是遵循“和而不同”的原则，新闻的事实性不可让位于故事的戏剧性，宣传的立意性不可凌驾于故事的情感性。邯郸的实践为此提供了参照：对历史演绎类故事明确标注“艺术创作，典源参考《史记》”，坚守新闻的事实边界；避免宣传立意的强行植入，如太极故事中健康中国理念通过血糖下降的细节自然呈现，非直白说教。这种平衡恰是王辰瑶三元模型中“界面融合”的精髓——“各守其序，互为赋能”，最终实现事实可信、情感动人、共识入心的传播效果。

3 邯郸“故事”子系统现状分析

3.1 邯郸“故事”的资源基底

邯郸拥有众多优质的文旅资源，近两年邯郸依托着“成语之都，太极之乡”快速形成了多项产业的完善化。2025年4月1日由邯郸文旅在抖音发布的一条“道歉视频”更是爆火出圈，通过幽默风趣且不失内涵的方式将太极之乡、燕赵文化、成语之都等多个词映入大众的眼球中。同年劳动节，邯郸的旅游发展也取得了巨大的进步，广府古城的“梦回邯郸”古城墙以及邯郸道更是被称为“穿越三千年历史文化街区”，取得了巨大的成功，在此期间也涌现邯郸道历史文化街区“警花执勤”等场景，形成了“历史典故+现代场景”的多元故事素材库，主要分为“历史文化类，非遗民俗类及现代服务类”三大类型，如表2所示。

类型	典型案例	资源特征
历史文化类	成语典故（邯郸学步、负荆请罪）、赵武灵王改革、太极拳传承（杨露禅故居）	权威性高，但叙事浅层化，多为事件罗列
非遗民俗类	磁州窑烧制技艺、武安傩戏、魏县梅花拳、坐式太极拳	体验性强，蕴含“人、技、情”叙事潜力，但传播碎片化
现代服务类	邯郸道“警花”执勤、景区志愿者服务、乡村文旅创业者（如“葡萄小镇”农户）	贴近生活，但未形成稳定叙事IP

3.2 基于三元模型的诊断

从“新闻—宣传—故事”三元模型的系统差异与界面逻辑来看，邯郸文旅“故事”子系统的现存问题可分为两类：一是子系统自身功能未充分激活，情感连接能力薄弱；二是与“新闻”“宣传”子系统的界面协同存在断层，导致故事传播事实无支撑、立意不明确、情感难共鸣的三重困境。

3.2.1 “故事”子系统自身的功能短板

“故事”子系统的核心价值是通过——“情节—角色—主题”的共情文本实现情感连接，但邯郸现有文旅故事在叙事完整性、边界规范性、内容独特性上均存在明显短板，难以形成深度情感共鸣。现有故事多停留在文化符号展示或事件罗列层面，未遵循叙事传播学“角色、冲突、解决、主题”的因果逻辑，邯郸成语典故文旅产品多以雕塑、灯箱、静态展板为载体，如学步桥旁的寿陵少年石雕、赵苑公园的成语碑刻，仅呈现典故名称与场景，未挖掘“少年为何学步、受挫后如何反思”等冲突细节，更未延伸包容借鉴的当代主题，导致故事沦为文字注解；太极文化故事同样存在类似问题。

“故事”子系统需明确与“新闻”的形式边界，艺术创作需标注非真实属性，避免误导受众。但部分故事存在事实与虚构混同的问题，为了增强趣味性，在完璧归赵剧情中加入蔺相如与秦王斗智时饮酒赋诗的虚构场景，却未同步说明“典故原型参考《史记》，此情节为创作添加”，既破坏了新闻子系统的事实真实原则，也削弱了故事的文化可信度。

3.2.2 “故事—新闻—宣传”的界面协同不足

三元模型的核心逻辑是子系统通过界面融合实现协同增值，但邯郸文旅故事与“新闻”（事实基底）、“宣传”（共识引导）的界面存在明显断层，导致故事出现无事实根基、无价值锚点、无受众适配的情况。“故事—新闻”界面的核心是故事需嵌入新闻性事实，如史料、数据、实证，但邯郸文旅故事常脱离事实支撑，导致可信度不足，如上文对完璧归赵的情节创作，除此以外在很多景区内的成都典故展示与讲解存在着大量仅引用《邯郸成语典故词典》的简要释义，未结合考古、文献考证，也缺乏实物证据，使故事沦为无源头的传说。“故事—宣传”界面的关键是故事主题与宣传立意同频，但邯郸文旅故事常与“成语之都、太极之乡”“文体旅融合”的城市宣传定位脱节，难以形成价值共鸣，邯郸对太极拳的故事传播多侧重赛事成绩（如国际大会获奖情况）、拳术招式展示，却未融入健康中国、文化自信的宣传立意，邯郸道街区的成语故事演绎，仅停留重现历史场景，未结合文化传承与创新的宣传目标，导致故事无法传递城市核心价值观，难以形成文化认同的共识。

4 邯郸“故事”子系统的优化路径

4.1 锚定事实：强化“故事—新闻”界面的连接秩序

构建邯郸文旅故事素材数据库，按照上文所述分为“历史文化、非遗民俗、现代服务”三个类别，关联考古报告、地方志，确保典故故事有典可查；记录传承人口述史、技艺流程（如磁州窑“拉坯—施釉—烧制”全流程影像），形成可追溯的技艺故事。

划分“历史事实故事”与“创新演绎故事”，明确故事类型的边界标注，前者如“蔺相如完璧归赵”的场景还原，应严格依据史料，标注“参考《廉颇蔺相如列传》”；后者如基于成语故事改编的儿童绘本，景区娱乐项目以及文艺表演等，应明确标准“艺术创作，改编自邯郸成语典故”，避免误导受众。

4.2 共识引导：优化“故事—宣传”界面的协同逻辑

提炼故事的核心宣传立意，结合邯郸文旅的品牌定位，为不同故事注入价值锚点，如下表3所示。

故事	核心宣传立意	叙事方向
历史典故（邯郸学步）	文化传承与创新	邯郸学步：包容借鉴、走出特色
太极传承（“95后太极教练王萌”的社区教学）	健康中国与生活美学	展示“太极进社区”的健康价值，传递传统技艺在当代焕活的文化自信
体育赛事（郸青超）	青春活力与体育强市	展现赛事带动足球主题文旅，传递青春筑梦、体育赋能城市发展的共识，强化“体育强市”的品牌认知。
现代服务（00后警花刘依曼的邯郸道执勤日记）	城市温度与青年担当	交通执法转化为文旅服务，传递邯郸温度的城市特质，呼应“宜游邯郸”的品牌定位
非遗传承（90后磁州窑匠人赵锐返乡创业）	活态传承与乡村振兴	展现非遗“传统技艺+现代创意”的活态传承，体现非遗带动乡村增收价值，契合邯郸“文化赋能乡村文旅”的发展共识

除了为故事注入价值锚点，还需分层适配受众需求，紧扣邯郸的城市品牌定位，结合不同群体需求特征设计差异化故事体验。对家庭游客，开发成语寻宝游戏（如在丛台公园设置故事打卡点，让孩子完成任务解锁成语背后历史）、亲子太极操等互动项目，兼顾娱乐与文化启蒙；对于Z世代青年，打造曹魏建安文化沉浸式剧本杀，邯郸故事挑战赛，满足其社交传播与深度参与需求；对于国际游客，推出太极与现代压力管理跨文化叙事、多语言非遗体验手册，如磁州窑技艺中英双语讲解；对乡村文旅偏好者，设计“非遗研学+乡村生活”路线，如跟随磁州窑匠人制陶、参与田寨村葡萄采摘，呼应文旅融合主张，实现受众需求与城市品牌价值的精准对接。

4.3 创新叙事：激活“故事子系统”的情感连接功能

借鉴福斯特“情节即因果关系”理论，结合邯郸文化特色，构建“三幕式叙事框架”如表4所示。

叙事幕次	核心功能	关键要素
第一幕（冲突建立）	激起受众兴趣，锚定矛盾点	核心困境、角色背景、场景铺垫
第二幕（行动突破）	展示解决过程，强化情感带入	行动策略、细节支撑、角色成长
第三幕（价值升华）	关联宣传立意，传递共识价值	主题落地、情感共鸣、品牌链接

该框架以福斯特“情节即因果关系”为核心，结合王辰瑶“新闻—宣传—故事”三元模型，将故事转化为“冲突—行动—价值”的闭环叙事。第一幕通过真实困境（如太极传承难题、警花执勤压力）建立情感锚点，符合“故事需贴近在地现实”的要求；第二幕以具体行动（如改编太极操）展现解决过程，嵌入新闻性细节（如学员健康数据、服务案例），强化“故事—新闻”界面协同；第三幕关联邯郸“健康文旅”“城市温度”等宣传立意，实现情感共鸣到价值认同的转化，最终激活故事子系统的情感连接功能，避免叙事浅表化。

5 结论

本研究基于“新闻—宣传—故事”三元模型，聚焦于“故事”子系统的情感连接功能，结合邯郸文旅实践，发现其故事传播存在“叙事浅表化，边界模糊化，协同不足”等问题，并通过构建“事实锚定—共识引导—情感激活”的优化路径，提出“故事”子系统与“新闻”“宣传”形成界面融合，才能提升传播效果。

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