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变译理论视域下《过年书》汉英翻译策略研究

A Study of C-E Translation Strategies for The Book of Chinese New Year from the Perspective of Variational Translation Theory

发布时间:2026-09-01
作者: 胡峰 :昆明理工大学 云南昆明; HU Feng :Kunming University of Science and Technology, Kunming;
摘要: 本研究以冯骥才民俗散文集《过年书》第三、四、五章为翻译实践对象,该文本融合个人怀旧叙事、民俗田野记录与文化思辨,属于表达型与信息型复合文本,具有文化负载词密集、汉语意合句式突出的特征。研究以黄忠廉变译理论为核心分析框架,结合纽马克文本类型理论,从词汇、句法、语篇三个维度探讨民俗散文汉英翻译的难点与应对策略。研究表明,针对不同层级的翻译难点,差异化运用阐译、音译加注、编译、并译等变译手段,可有效平衡文化保真与译文可读性。本研究总结的分层翻译策略,可为同类节庆民俗文本外译提供实操参考,也为中华优秀传统文化国际传播提供路径借鉴。
Abstract: This study takes Chapters 3, 4 and 5 of Feng Jicai’s folk prose collection The Book of Chinese New Year as the translation object. Integrating personal nostalgic narratives, folk field records and cultural reflections, the text is a typical composite text with expressive and informative functions, featuring dense culture-loaded words and prominent Chinese paratactic structures. Guided by Huang Zhonglian’s Variational Translation Theory and Newmark’s text typology theory, this paper explores the difficulties and corresponding strategies in C-E translation of folk prose from lexical, syntactic and textual dimensions. The study finds that flexible application of variational translation methods can effectively balance cultural fidelity and target text readability. The hierarchical strategies summarized in this study can provide practical references for the translation of similar festival folk texts and the international communication of traditional Chinese culture.
关键词: 《过年书》;汉英翻译;变译理论;春节民俗;文化负载词
Keywords: The Book of Chinese New Year; C-E translation; variational translation theory; Spring Festival folk customs; culture-loaded words

引言

随着中华文化“走出去”战略深入推进,春节于2020年列入人类非物质文化遗产代表作名录,其国际传播价值日益凸显,但当前春节文化对外译介多停留在表层符号介绍,缺乏对历史渊源与精神内涵的深度阐释,海外读者难以形成立体认知。冯骥才《过年书》以天津及华北地区春节为核心,融合童年记忆、民俗记录与文化反思,兼具文学性与学术价值,目前尚无完整公开英译本。本文以该书第三、四、五章为翻译对象,以黄忠廉变译理论为核心框架,结合纽马克文本类型理论,从词汇、句法、语篇三个层面探讨民俗散文汉英翻译的难点与应对策略,通过典型案例分析验证变译手段的应用效果,为同类节庆民俗文本外译提供实操参考,助力中华优秀传统文化的国际传播。

一、翻译过程

(一)译前准备

译前准备围绕文献资料、工具配置与理论框架三方面展开。文献层面,系统收集民俗权威典籍、经典文化翻译平行文本与变译理论核心研究成果,确保民俗术语译法规范,为策略选择提供理论依据。工具层面,搭配专业汉英词典、语料库与计算机辅助翻译软件,建立专属术语库,保障术语统一与译文表达地道性。理论层面,确立以变译理论为核心指导,明确变译“以交际目的为导向、灵活调整形式内容”的核心原则;同时结合纽马克文本类型理论,将文本界定为表达型与信息型复合文本,针对不同功能部分采用差异化翻译策略。

(二)译中重难点与应对思路

本次翻译的核心难点集中在三个层级:词汇层面,大量民俗专有名词、谐音意象与成语在英语中无对应表达,直译易造成文化缺省与理解障碍;句法层面,原文流水句、无主句等意合句式突出,直接转换易导致译文逻辑松散、语法失范;语篇层面,原文夹叙夹议的非线性叙事结构,与英语线性逻辑的语篇习惯存在差异。针对上述难点,研究制定分层应对方案:词汇层面根据文化负载词类型,分别采用阐译、音译加注、述译策略;句法层面运用编译、并译、改译手段实现意合向形合转换;语篇层面通过宏观编译与信息整合重构叙事逻辑。

(三)译后审校

本次实践采用三级审校体系保障译文质量:首先完成自我审校,核查漏译误译、术语统一与整体流畅度;其次邀请专业同行从语言表达与可读性角度提出修改意见;最后由导师从专业规范与策略应用层面进行指导。经多轮修改完善形成定稿,并筛选出15个典型案例用于后续分析。

二、翻译案例分析

《过年书》作为复合性民俗文本,翻译需在文化保真与可读性间寻求动态平衡:核心民俗信息坚持准确优先,语言形式与叙事结构灵活运用变译手段调整。下文从词汇、句法、语篇三个层面,结合典型案例阐释变译手段的具体应用。

(一)词汇层面:文化负载词的变译处理

文化负载词是民俗文本翻译的核心难点,需根据词汇类型选择差异化变译手段,填补目标语文化缺省。

1. 阐译:综合民俗概念的内涵传递

对于包含多重民俗要素的综合概念,单纯直译无法传递完整内涵,需采用阐译法将文化内涵自然嵌入译文。

例1:

原文:守岁熬年,熬的是时光,守的是亲情。

终译:Observing Shousui — the tradition of staying up late on New Year’s Eve with the whole family to bid farewell to the old year and welcome the new — we cherish the passing time and guard the bond of family affection.

分析:“守岁”是涵盖时间、行为、寓意的综合民俗概念,直译仅能传递表层含义。译文采用阐译法,以音译保留文化标识,通过同位语补充其辞旧迎新的民俗内涵,读者无需中断阅读即可完整理解概念,兼顾文化特色与流畅性。

例2:

原文:腊月二十三,糖瓜粘,灶王爷要上天。

终译:On the 23rd day of the 12th lunar month, people offer sticky sugar melons to the Kitchen God, who is believed to ascend to heaven to report on the family’s deeds of the past year.

分析:“糖瓜粘”与“灶王爷上天”是关联紧密的民俗事项,直译无法体现二者逻辑。译文采用阐译法,补充动作明确糖瓜的供品属性,增译从句解释灶王爷上天的功能,完整传递祭灶习俗的核心逻辑。

2. 音译加注:独特民俗事项的标识

对于具有唯一性、难以用英语直接概括的民俗专有名词,采用音译加注法,保留文化原真性的同时提供理解支撑。

例3:

原文:暖泉古镇的打树花,是我见过最震撼的年俗。

终译:The Dashuhua (tree flower splashing) performance in Nuanquan Ancient Town is the most stunning New Year custom I have ever seen. It involves throwing molten iron against cold stone walls to create spectacular sparks like blossoming trees.

分析:“打树花”是地方独有民俗技艺,直译易产生误解。译文先音译保留文化专有性,加注点明核心特征,再以短句补充具体形式,使读者准确理解这一特色民俗的内涵与表现形式。

例4:

原文:孩子们最盼的就是长辈给的压祟钱。

终译:Children are most eager to receive Yasuiqian (lucky money) from elders, which is given on New Year’s Eve to ward off evil spirits and bless children with a safe and healthy year.

分析:“压祟钱”核心内涵是驱邪祈福,普通直译丢失文化属性。译文采用音译加注法,先保留文化标识,再通过定语从句说明其文化功能,完整传递该习俗的民俗内涵。

3. 对于谐音文化意象与四字成语,采用述译法舍弃形式对应,直接传递核心语义与文化功能,避免形式僵化导致的理解障碍。

例5:

原文:年夜饭上必有鱼,取“年年有余”的彩头。

终译:Fish is an indispensable dish on the New Year’s Eve dinner table, as the Chinese word for "fish" (yu) sounds the same as the word for "surplus", symbolizing abundance and prosperity in the coming year.

分析:“年年有余”的核心是谐音文化逻辑,直译无法解释文化根源。译文采用述译法,明确点明谐音关联,阐释其富足兴旺的象征意义,使读者理解这一饮食习俗的文化依据。

例6:

原文:贴春联、挂灯笼,家家户户张灯结彩。

终译:Every family pastes Spring Festival couplets and hangs red lanterns, creating a festive and joyful atmosphere.

分析:“张灯结彩”是汉语典型四字成语,字面对应生硬且表意模糊。译文采用述译法,直接传递其“营造喜庆氛围”的核心语义,符合英语表达习惯,语义传递更准确。

(二)句法层面:汉语特殊句式的适应性转换

汉语重意合、逻辑隐含,英语重形合、结构严谨,针对原文流水句、无主句与对比句式,需通过变译手段完成适应性转换。

1. 编译与并译:流水句的逻辑重构

流水句由多个短句线性铺排而成,无显性逻辑连接词,翻译时需拆分信息单元,补充逻辑连接词重构形合句式。

例7:

原文:腊八粥熬好,先盛一碗供在祖先牌位前,再端给爷爷奶奶,最后才是全家一起吃。

终译:When the Laba porridge is ready, a bowl is first offered to the ancestors at the family altar, then presented to the grandparents, and only then does the whole family sit down to share the meal.

分析:原文是典型时序流水句,逻辑隐含于语序中。译文采用编译法,整合为复合句,用连接词显化时间层级逻辑,补充细节完善语义,句子结构严谨规范。

例8:

原文:扫房子,擦玻璃,贴窗花,忙忙碌碌就到了年根儿。

终译:People are busy sweeping the house, cleaning the windows and pasting paper-cuts for window decoration, and before they know it, the New Year is just around the corner.

分析:原文由无主动宾短语构成,结构松散。译文采用并译法,合并动作短语,补充主语,用连接成分显化时间流逝的逻辑,译文流畅自然,符合英语表达习惯。

2. 改译:无主句的主语补充与语态转换

汉语无主句使用广泛,英语句子需明确主语,翻译时需根据语境补充主语或转换语态。

例9:

原文:过了腊月二十三,就开始准备年货了。

终译:After the 23rd day of the 12th lunar month, people begin to prepare New Year provisions.

分析:原文为无主句,主语隐含于语境。译文补充通用主语,规范“年货”译法,句子语法完整,表达地道。

例10:

原文:年画贴在门上,驱邪避凶,迎福纳祥。

终译:New Year pictures are pasted on doors to ward off evil spirits and attract blessings and good luck.

分析:原文后两分句的逻辑主语是贴年画的行为,而非年画本身。译文采用改译法,将其转换为目的状语,显化行为功能,句子逻辑更清晰,语义更准确。

3. 增译:对比句式的逻辑显化

原文隐含对比关系的句式,翻译时需增译逻辑连接词,显化对比逻辑,符合英语形合特征。

例11:

原文:小时候过年盼的是新衣新鞋,现在过年盼的是全家团圆。

终译:When I was a child, what I longed for most during the New Year was new clothes and new shoes; however, now what I cherish most is the reunion of the whole family.

分析:原文隐含今昔对比,直译无法突出逻辑关系。译文增译转折连词,调整句式形成对称结构,对比关系更鲜明,语义更突出。

例12:

原文:北方过年吃饺子,南方过年吃汤圆。

终译:While people in northern China eat dumplings to celebrate the New Year, those in southern China prefer glutinous rice balls (tangyuan).

分析:原文为南北习俗并列对比,直译存在句式缺陷。译文增译对比连词显化逻辑,同时对“汤圆”加注处理,兼顾逻辑清晰性与术语规范性。

(三)语篇层面:叙事逻辑的跨文化重构

语篇翻译需突破句子边界,从整体调整信息结构,重构符合英语读者认知习惯的叙事逻辑。

1. 并译:分散信息的整合

对于分散在不同短句中的同类信息,采用并译法整合,增强语篇凝聚力,避免译文碎片化。

例13:

原文:门神有很多种。有的是秦琼和尉迟恭,有的是关羽和张飞。他们都能驱邪避凶,守护家门。

终译:There are various types of door gods, the most common being Qin Qiong and Yuchi Gong, as well as Guan Yu and Zhang Fei, all of whom are believed to ward off evil spirits and protect the family home.

分析:原文由三个短句构成,信息零散。译文采用并译法,整合为一个复合句,用分词结构与定语从句串联信息,语篇结构紧凑,逻辑连贯。

2. 宏观编译:语篇结构的调整

对于非线性叙事段落,采用宏观编译法调整信息顺序,将主题前置,重构线性逻辑的语篇结构。

例14:

原文:我小时候最盼过年。穿新衣,吃好吃的,放鞭炮,还有压岁钱。那时候日子苦,平时吃不上肉,只有过年才能饱餐一顿。所以过年对我来说,是一年中最快乐的日子。

终译:The New Year was the most anticipated time of the year for me when I was a child. Life was hard back then, and meat was a rare luxury on ordinary days, only to be enjoyed in abundance during the New Year. Besides the delicious food, I also looked forward to wearing new clothes, setting off firecrackers and receiving lucky money from elders. That’s why the New Year was the happiest time of the year for me.

分析:原文分述逻辑跳跃,不符合英语阅读习惯。译文采用宏观编译法,调整为“主题—原因—细节—总结”的线性结构,先点明核心感受,再解释背景原因,最后列举具体表现,逻辑顺畅,符合读者认知习惯。

3. 述译:抒情段落的风格适配

对于抒情性较强的段落,采用述译法调整表达,保留情感内核的同时适配英语散文风格。

例15:

原文:年,是刻在中国人骨子里的乡愁。无论走多远,只要听到过年的鞭炮声,就会想起家乡的味道,想起父母的笑容。

终译:The New Year is a deep-rooted homesickness in the heart of every Chinese person. No matter how far we travel, the sound of New Year firecrackers always brings back memories of the flavors of our hometown and the warm smiles of our parents.

分析:原文抒情性强,直译略显生硬。译文采用述译法,将中式比喻转化为符合英语习惯的表达,调整人称增强情感共鸣,优化动词提升画面感,保留了原文的抒情韵味。

三、研究总结

(一)主要研究收获

本次翻译实践以变译理论为指导,完成了《过年书》节选内容的汉英翻译,系统梳理了民俗散文翻译的分层策略,取得三方面收获。理论层面,验证了变译理论在民俗复合文本翻译中的适用性,其“以读者需求为中心”的核心理念,可有效解决文化传递与可读性的平衡难题,拓展了变译理论的应用场景。实践层面,总结了词汇、句法、语篇三个层级的变译应用范式,明确了各类手段的适用场景与操作方法,可为同类民俗文本翻译提供可复用的参考。认知层面,进一步明确了民俗翻译的文化属性,翻译是文化的解码与再编码过程,译者需兼具双语能力与双文化素养,才能实现有效的跨文化传播。

(二)不足与改进方向

本次研究仍存在三点不足:一是文化阐释的尺度把控不够精准,部分内容存在阐释过度或不足的问题,未能完全匹配目标读者的认知水平;二是文体风格的融合不够自然,部分段落存在信息性与文学性失衡的情况;三是变译手段的运用缺乏统一规范,同类问题的处理策略存在差异,影响译文整体风格一致性。后续研究将进一步细化受众分析,优化文化阐释尺度,加强文体风格把控,制定更系统的翻译规范,提升民俗文本翻译的整体质量,为中华优秀传统文化国际传播提供更完善的方法支撑。

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