引言

目前我国的老龄化问题已经日益严峻。中国老龄研究中心发表的蓝皮书指出，截止于2025年，大约24.7%的老年人有孤独感，而独居老人的孤独感发生率比非独居的又要高大约38%。对独居老人而言长时间都缺少陪伴和交流会出现焦虑、抑郁等情绪，这对于他们的身心健康有着非常大的影响。如今城市生活方式使得人们越来越独立，传统的家庭和邻居的关系不像之前那样紧密，因此，独居老人的心灵问题更加需要引起人们重视。笔者认为，音乐疗愈是解决他们心理问题的好手段。许多人一起听音乐或唱歌，能够让大家都有好的心情，而且也能够拉近人与人之间的距离。多研究表明，老年人参加集体音乐活动后，心情会明显改善，他们都会觉得不像之前那么孤单。其实，相比于西方的一些音乐，我们自己的民族音乐会更贴近于老人的生活和情感，尤其是侗族的非遗音乐，如大歌、琵琶歌等，特别适合用来帮助独居老人缓解孤独。在侗族，有句话叫做“饭养身，歌养心”，这和现在我们想让老年人的生活变得更加健康、更加开心的想法正好一致。因此，在本文中，笔者将详细的介绍侗族音乐的相关内容以及如何让侗族非遗音乐融入到老年人的生活中。

一、音乐疗愈的含义及其对老年人心理需求的价值

音乐疗愈，顾名思义就是以音乐作为媒介，来对人们身心进行引导，从而使他们获得良好的心理健康。而重庆大学的硕士研究生曹颂源在其名为“音乐治疗在养老机构的应用研究”一文中提到，音乐治疗是一种音乐与医学、心理学融合的治疗干预手段，音乐治疗过程是一个系统的干预过程，在这个过程中，治疗师运用各种形式的音乐体验，以及治疗过程中发展起来的作为治疗动力的治疗关系来帮助治疗对象达到健康的目的。我相信对于个人而言，当听到自己喜欢的旋律时候，内心的情绪都会有小小的波动。从人的生理层面来看，音乐的节奏能够十分直接的影响到人们的心跳以及呼吸的频率，其中，一些舒缓的古典音乐作品可以减缓人们的心跳频率，如当我们听到巴赫的小提琴独奏曲《G弦上的咏叹调》时，就好像触发了我们身上的“放松键”；而一些欢快的旋律，又能够激活我们的大脑分泌多巴胺，让人自然的感觉到愉悦，如莫扎特奏鸣曲K284的第一乐章，其第17小节至第21小节的谱例如下图1所示。

据国家统计局数据显示，2024年末，60岁及以上老年人口为31031万人，占22.0%。这些老年人普遍都面临着“情感断层”的问题，随着家庭结构的变化和社会角色的转变，许多老人在退休后逐渐脱离社交圈，内心的孤独感日益明显。在这样的情况下，音乐疗愈就根据它这一独特的特性，成为了满足老年人心理需求的重要途径。其中，运用音乐进行疗愈的独特性在于以下几点。

（一）音乐具有十分重要的社交属性

集体参与的音乐活动，如合唱、乐器合奏等，能让老年人在共同的旋律中自然的建立起联系，打破独处的封闭状态。这种“以歌会友”的模式不需要十分复杂的规则，仅仅只是通过音乐的共鸣就能够拉近人与人之间的距离，为老年人重建社交网络提供了很大的帮助。

（二）音乐能够帮助情感进行有效的表达

很多老年人心中都积压着对过往的怀念或生活的感悟，但是却缺少合适的倾诉对象，而音乐就能够帮助他们在旋律中释放自己的情感。无论是聆听熟悉的老歌，还是参与歌曲的演唱，都能够让老年人在不需要说话的基础下实现内心的抒发，缓解其焦虑的情绪。

（三）音乐能够提升认知功能

学习一首新的歌曲的旋律和节奏的过程，本质上是对大脑进行锻炼的一种方式。这样的一个学习过程能够很好的帮助老年人们时刻保持着一个活跃的思维，同时也能延缓他们的认知进行衰退的过程。这种“以乐健脑”的方式十分简单又容易进行，所以特别适合老年人在日常生活中进行参与，从而提升他们的精神状态。

总之，音乐疗愈能够很好的给老年人的心理带来极大的帮助，它可以通过许多贴近生活的方式来满足老年人们的情感、社交、认知等生活需求。

二、侗族与侗族非遗音乐文化

侗族是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。其主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区，湖南省的新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县，广西壮族自治区的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。

侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”，一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，种植水稻已有悠久的历史，兼营林业，农林生产均已达到相当高的水平。侗族地区的万山丛岭中夹杂着许多当地称为“坝子”的盆地。

此外，侗族的音乐文化也十分盛行，其中比较著名的两类有侗族大歌和琵琶歌。

（一）侗族大歌

侗族大歌是侗族民歌的一种，一般在节日或招待宾客时演唱，通常由多位歌手共同演唱，有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，通常由一至二位歌手领唱高声部的主旋律，其余歌手则合唱低声部。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转，具有独特的民族风格。它最早可以追溯到春秋战国时期，至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段；至明代，侗族大歌已经在侗族部分地区盛行了。侗族大歌的发展与侗族鼓楼的居住形式、好客的风俗习惯和侗族语言相联系。侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。

在2009年，侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。其中，比较著名的侗族大歌作品有《蝉之歌》《大山真美好》等。

（二）琵琶歌

琵琶歌于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其历史渊源可追溯至千年前的古老民间乐曲。早期的侗族琵琶歌多用于祭祀和庆典活动，具有浓厚的宗教色彩和社会功能。随着时间推移，侗族琵琶歌逐渐从宗教仪式中独立出来，成为一种独特的艺术表现形式。在漫长的发展过程中，侗族琵琶歌吸收了其他民族的音乐元素，并在不同地域形成了各具特色的演唱风格。例如，在湘黔交界处，其以节奏鲜明、旋律优美见长，而在广西一带，则多以抒情婉约为主。这种多样性不仅体现了侗族文化的开放性，也反映出其对外来文化兼容并蓄的态度。

而在侗族南部地区，琵琶歌又可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。主要的抒情琵琶歌种类有三宝琵琶歌（又称车江琵琶歌）、晚寨琵琶歌（又名四十八寨琵琶歌）、平架琵琶歌（亦称洪州琵琶歌）、六洞琵琶歌等。而抒情与叙事兼有的琵琶歌种类又有榕江琵琶歌、寻江琵琶歌等。最著名的侗族琵琶歌的代表作有《河对岸》《初相会》等。

三、侗族非遗音乐疗愈的价值

运用侗族非遗音乐来进行疗愈与运用其他的音乐种类有着一些不一样的地方，侗族音乐起源较早，它把千百年来的生活智慧都藏进了自己的旋律之中。相比于其他的一些依靠仪器以及理论来进行疗愈的方法，它更加容易贴近于人们的生活，例如，在侗族大歌之中，多声部合唱就好像人们在侗族村寨里面互相帮助的情景，使得生活更加热闹；而琵琶歌中对故事的描述又好像村里的长辈拉着你的手在给你讲解过去发生过的一件件事情。这种从日常生活中孕育而生的音乐，不是冷冰冰的治疗工具，而是像一个个能够温暖人心的朋友，它用最自然、最接近生活的方式，把音乐疗愈变得与吃饭、聊天一样，非常自然的融入到了日常生活中。

另外，运用侗族音乐来进行疗愈有许多的优势，主要体现在以下几个方面。

（一）侗族大歌常采用多声部合唱的方式

合唱顾名思义就是许多人一起唱。它最重要的特点就是解决了老年人们孤单的问题。合唱不像个人独唱，如果人数较少就不能继续进行下去，想要进行侗族大歌的演唱，不得不让许多的老年人们聚集在一起，他们一起学歌词、学旋律，不仅能够增加人与人之间的互动，而且还会使人们之间产生一些情感。这样以来，不仅能够放松他们的心灵，而且团体的聚集也能够缓解他们心中孤单的情绪。

（二）琵琶歌唱词有着十分丰富的内容

笔者在前文中曾提到，琵琶歌的歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面。根据这样的特点，我们可以很好的了解到侗族过往的历史背景，能够帮助老年人们较为真实的、准确的了解到过去发生过的事情。

（三）丰富人们的日常生活

利用歌唱的方式来缓解心中的情绪是一种很好的解压方式，它不同于文字，歌唱总是有着十分丰富的情感的，如急促的旋律可以使人变得紧张，而舒缓的旋律又能够使人放松。通过歌唱，人们可以很好的通过旋律走向，情感变化来传达出内心的感受，使得自己有一个更加愉快的生活。

（四）促进侗族音乐文化传承

侗族音乐是中华民族珍贵的音乐遗产之一，让老年人学习侗族音乐不仅可以让他们对侗族音乐有更深入的了解，产生更多的兴趣，而且在传唱的过程中还能够增加老年人对于民族文化的认同感以及归属感。如下图2所示，就是老年人们一边弹着侗族的琵琶一边在唱歌。

总之，侗族非遗音乐具有很好的音乐疗愈效果，将其作为在老年人群体中的重要疗愈手段，不仅很好的为老年人提供了缓解身心的方式，而且通过使用其作为疗愈的重要素材对于传承侗族非遗音乐文化也起了很大的作用，使得更多的人们了解和熟悉侗族音乐。

四、正确运用侗族非遗音乐完成疗愈

侗族音乐作为承载着侗族文化记忆的载体，其蕴含的多声部和声体系、叙事性旋律结构与集体性演唱的传统，为当代老年人群体的身心疗愈提供了十分独特的解决方案。这种根植于农耕文明的音乐形态，以非职业化、生活化的艺术特质，十分自然的满足了老年人对情感交流、往事回忆与社会参与的深层次的需求。在老龄化进程加速的今天，侗族音乐正通过其独特的方式形成一种比较完整的体系来帮助老年人们进行音乐疗愈。对于如何正确的运用侗族非遗音乐来进行疗愈，需要注意以下几点。

（一）选择合适的歌曲

我们在进行音乐疗愈时，要尽量多选择节奏较为欢快的歌曲，如果旋律非常舒缓、安静，容易让人们想起一些不开心的事情，从而会更加加深老年人们焦虑、郁闷的情绪。相反，如果节奏特别急促，又可能会让他们心跳加快、呼吸也变得急促起来。老年人们的身体素质相比于青年人来说，肯定是要低一些的，只有选择了情绪、风格、速度都合适的歌曲，才能够起到更好的疗愈效果，以帮助他们很好的改善心理的健康问题。

（二）选择合适的场所

我们在引导老年人们进行歌唱的时候，对于唱歌的场所也是有要求的，我们需要尽量选择一些十分宽阔的场地。对于侗族大歌的演唱，通常的群体性的，如果特别多人都挤在一个十分狭小的房间内，就会感觉到特别压抑，这样不仅不能帮助改善他们的心理问题，同时还可能会加重他们的心理负担。所以，我们可以选择鼓楼作为他们进行演唱侗族歌曲的场所。

（三）选择合适的组织者

我们在选择组织老年人们进行演唱时，需要选择性格开朗的领头人来组织大家演唱。对于演唱侗族音乐，我们最重要的就是为了能够改善老年人们的心理问题，如果选择比较沉默寡言的人来成为组织者，不仅不能够很好的带动歌唱时的氛围，甚至可能会使得大家的聊天频率变得越来越少，歌唱声音变得越来越小。这样一来，不仅不能起到好的疗愈效果，可能还会更加加剧他们内心的不好情绪的产生。

五、侗族非遗音乐的推广策略

基于以上背景，我们可以了解到侗族非遗音乐疗愈在老年人的生活中十分重要，笔者认为可以从内容、渠道、合作对象、活动方式四个方面将其进行推广。

（一）内容方面

1. 开发制定针对性的课程

根据老人自身的接受程度编写较为通俗易懂的侗族非遗音乐教材，要包括一些简单的侗族音乐基础知识、演唱技巧、背后的文化等，比如做一个小册子，以简笔画和文字搭配的形式教给老人侗族大歌的不同声部、不同的演唱形式以及唱出的相应情感；或者开设线上课时拍摄小视频，老人随心而学，随时随地都可以在家中学习侗族大歌，其课程表的安排如下图3所示。

2. 创作专属音乐作品

邀请专业音乐人、侗族音乐传承人与老年人共唱一首歌：让老年人们来歌颂老年的美好时光；而另一方面也将这种歌曲传达给老年群体，可让这样的歌曲在社区、老年活动中心等地方试听试唱，在唱后向老百姓推广，或者可以做成专辑，把歌曲送给老人自己收藏。

3. 文化科普与故事讲述

举办讲座、展览、文化沙龙等活动，向老年人介绍侗族非遗音乐的知识,如：在社区图书馆举办“侗族非遗音乐文化展”，以实物和图片展出侗族的乐器、服饰、曲谱等，并由工作人员讲解相关的内容，使老年人对侗族音乐的感受更具体、更具象。

（二）渠道方面

1. 传统媒体与新媒体结合

通过电视、广播等大众传媒宣传和推广侗族非遗音乐的疗愈价值，也可以制作和开辟一些以侗族非遗音乐为主的专栏、专题节目等。比如可在本地电视台举办系列“侗族音乐与健康生活”节目，请相关专家、非遗传承人到现场宣传讲解侗族音乐的疗愈功能，并现场做表演和展现老年人运用侗族音乐疗法实际情境，或者制作一些简单的操作方法让老人可以学会使用新媒体，进一步认识侗族非遗音乐并获得相关信息。

2. 社区与养老机构推广

和社区、养老院、老年活动中心等进行合作，推广侗族非遗音乐疗法；社区开展侗族音乐讲座、培训班、小音乐会等活动，使老年人也可以在家中就可以感受侗族非遗音乐的魅力。或者可以在养老院里举办“音乐疗愈工作坊”，教老年人通过学习侗族音乐等方式来排解自己的孤独情绪，改善自身心理情况。

3. 文化旅游融合推广

结合侗族非遗音乐开展文化旅游，推出专供老年人出游线路及项目；带着老人游侗寨，看侗寨景，听侗族音乐，品侗族美食，体验侗族民俗文化，看黔东南原汁原味的侗族大歌，跟着她们学着敲打锣鼓和木叶、葫芦笙、羊额号子等有趣的互动，这样的玩游才能让人振奋。如：让老人带游贵州黎平肇兴侗寨“侗族大歌体验之旅”。在旅游过程中安排专业老师给老年人讲解侗族音乐知识，并组织各种各样的音乐互动活动等。

（三）合作对象方面

1. 与医疗机构合作

建立与医院、康复中心、心理咨询机构等相关医疗机构的合作关系，把侗族非遗音乐疗法融入医学康复、心理治疗当中，如：将侗族非遗音乐引入医院的康复科内给老年慢性病患者和老年精神疾病患者播放侗族非遗音乐；以侗族非遗音乐为辅助要素的内容，在咨询时穿插进各种咨询环节之中，咨询机构聘任专业的心理咨询师和音乐治疗师共同对老年个体提供服务。

2. 与文化机构合作

比如可以和文化馆、博物馆以及艺术学院等文化单位一起进行侗族非遗音乐的研究传承推广工作，比如文化馆可以举办侗族非遗音乐培训班，请老年音乐爱好者做传帮带教师，让他们成为传承的志愿者；博物馆可以做相关的展览，介绍侗族音乐文化的发展演变等等；艺术院校可以让师生去搞侗族音乐的创演，提供专业平台来做进一步传播和推广。

3. 与社会组织合作

发挥老年协会、志愿者协会等相关社会组织作用，发动志愿者加入侗族非遗音乐疗愈的推广行列，让志愿者们帮助组织相关活动，教授有关音乐的知识技能，并一同陪伴老年人参与音乐活动，并且借助社会力量动员多方面资金物资，支持群众音乐治疗活动展开。

（四）活动方式方面

1. 举办音乐比赛与展演

有计划、有组织开展好各种老年侗族非遗音乐比赛、展演等活动，为老年人搭建自我展示的舞台；可根据实际需要设立独唱、合唱、乐器演奏等不同的项目，根据老年人参赛的数量和质量设置不同的奖项，以充分调动老年人的积极性，激发老年人的热情；如举办“老年侗族大歌合唱比赛”，邀请各地市的老年合唱队来参加比赛，在比拼的同时互相学习、取长补短、相互启发、共同进步，提高老年人的音乐技能水平。

2. 开展音乐疗愈工作坊

组织专业音乐治疗师、侗族音乐传承人开展音乐疗愈工作坊，将工作坊作为一种小组活动的形式开展，采取音乐欣赏、演唱、演奏、音乐游戏等方式让老年人参与其中，在享受的过程中使老年人放松身心、舒缓情绪、学会交往，在“音乐冥想”活动中让老年人带着音乐闭目聆听侗族大歌放松心情；开展“音乐故事分享会”，让老年人之间更好地交流与沟通、打开心扉、融合感情、融洽关系。

3. 打造音乐疗愈社区

选取有条件成熟的几个社区作为试点，开展侗族非遗音乐疗愈社区工作，在社区修建音乐活动场所，并配足相关音乐设备及师资力量，定期开展相关音乐疗愈活动，运用好社区环境和资源，让老人能随时随地接触到侗族非遗音乐疗愈活动，在日常生活中就可以得到好处，做好社区文化建设。

综上所述，我们可以通过以上几个方面将侗族非遗音乐疗愈进行推广，让更多的人们了解侗族音乐疗愈，解决更多老年人的心理健康问题。

六、结论

用侗族的非遗音乐来帮助人们缓解心理压力，特别是老年人的心理健康问题，其实是一种既温暖又实用的方法。现在社会老龄化越来越明显，很多老人会感到孤独、情绪低落。音乐，尤其是像侗族这样的传统音乐，就可能成为一种贴心的“心理良药”。目前，关于该领域的系统研究仍较为稀缺，本文尝试从侗族非遗音乐的文化内涵与心理疗愈功能两个维度切入，提出个人观点，探讨其在老龄心理关怀中的潜在价值。文章重点分析了侗族大歌中复杂而和谐的多声部合唱结构以及琵琶歌所蕴含的叙事特征，揭示其通过集体参与式的音乐活动，激发个体情感共鸣，进而帮助老年人重建社交网络，增强人际联结感，缓解孤独与隔离感。将来如果能有更多人合作，比如社区组织、音乐人和文化部门一起努力，办一些面向老人的音乐活动、音乐工作坊，让侗族音乐真正走进生活、走进社区，我们就能打造一种“旅游+疗愈”的新方式。这样，侗族音乐就能成为连接传统和现代、个人和集体的一座桥梁，也能为我们这个日益老龄化的社会，带来一种充满人情味的“中国式”心理疗愈方案。

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