引言

随着互联网技术与社交媒体平台的发展，大众的信息传播方式逐渐由传统媒介转向数字媒介。数字媒介不仅改变了文化传播的速度与范围，也推动了传统文化传播方式由静态展示向数字化、视觉化与互动化转变。短视频、数字视觉设计与虚拟交互等新媒介形态的发展，为非物质文化遗产的传播提供了新的路径。聂家庄泥叫虎作为山东高密地区具有代表性的民间泥塑艺术，已有四百余年历史，其在形、色、声、动四个方面具有鲜明的艺术特征。聂家庄泥叫虎在造型、色彩、发声与动态设计上的综合表现，不仅强化了其作为玩具的趣味性，更体现了辟邪纳吉的民俗信仰与“天人合一”的生态理念。2008年，聂家庄泥塑被列入国家级非物质文化遗产名录。泥叫虎不仅具有民间玩具属性，在文化内涵方面，其承载着驱邪祈福的民俗信仰，反映了多元并蓄的文化交融，其夸张的造型、鲜艳的色彩及装饰化纹样体现了中国民间艺术鲜明的象征性特征。但在现代传播环境下，聂家庄泥叫虎仍以线下展示和旅游推广为主要传播方式，存在传播范围有限、数字化表达不足及年轻群体关注度不高等问题。因此，从数字媒介视域出发，对聂家庄泥叫虎的艺术特征及传播方式进行研究，对于传统民间艺术的当代转化与非遗文化的数字化传播具有一定现实意义。

1 聂家庄泥叫虎的艺术特征分析

1.1造型特征的夸张化与象征化

聂家庄泥叫虎是中国北方民间泥塑艺术的重要代表，其造型具有鲜明的夸张性与装饰性。作品多采用头大身小、四肢简化的结构，通过夸张的眼睛、嘴部及身体纹样强化视觉表现，体现出中国民间艺术重“神似”而轻“形似”的审美特点。在传统民俗文化中，虎具有镇宅辟邪、驱灾纳福的象征意义，因此泥叫虎往往突出虎头造型，以增强其威严感与象征性。同时，其整体结构简洁概括，具有较强的图形识别度，为数字媒介中的符号化转译提供了基础。在数字媒介环境下，视觉传播更加注重图形识别与视觉记忆。泥叫虎夸张、扁平的造型特征，与当下数字视觉设计中的IP化、图标化趋势具有较高契合度，能够较好地应用于UI界面、动态图标及数字IP设计之中。

1.2 色彩特征的民俗化与视觉化

聂家庄泥叫虎在色彩运用上具有典型的民间艺术特征，多采用大红、大绿、金黄等高纯度色彩，通过强烈的色彩对比形成热烈鲜明的视觉效果。其色彩来源于传统民俗中的吉祥观念，红色象征喜庆，绿色寓意生命，黄色则体现富贵与祥瑞，整体呈现出浓厚的民间审美特色。泥叫虎的色彩并非对自然形态的真实再现，而是通过装饰化与主观化表达强化视觉感染力，体现了中国民间艺术“重意写神”的审美理念。高饱和度色彩不仅增强了作品的视觉冲击力，也使其具有较强的文化辨识度。在数字媒介传播中，这类色彩更符合移动端与新媒体平台的视觉传播需求。通过数字化色彩重构与现代配色优化，能够在保留传统文化特征的同时，增强泥叫虎的年轻化表达与视觉吸引力。

1.3纹样特征的装饰化与符号化

泥叫虎表面常绘有牡丹纹、云纹、寿字纹及几何纹样等装饰元素，这些纹样不仅具有装饰作用，同时承载着吉祥、富贵与长寿等文化寓意。纹样多采用对称、重复与连续排列的形式，形成富有节奏感的装饰效果，体现了中国民间艺术鲜明的形式美感。从视觉设计角度来看，泥叫虎纹样具有较强的图形概括性与符号特征，适合在数字媒介中进行提炼与重构。在数字传播环境下，这些传统纹样能够转化为ICON图标、界面元素及动态视觉符号，增强非遗文化在数字视觉中的识别性与传播性。同时，借助动态图形与交互设计技术，传统纹样能够突破静态展示方式，实现更加丰富的视觉表达与互动体验。

1.4 声音功能的互动性特征

区别于一般泥塑作品，聂家庄泥叫虎具有吹哨发声功能，吹动时可发出类似鸟鸣的声音。这种兼具观赏性与娱乐性的特点，使泥叫虎不仅是民间工艺品，也是一种具有互动属性的传统玩具。声音功能增强了用户与作品之间的参与感，体现出传统民间艺术“娱”与“玩”结合的特征。从数字媒介传播角度来看，互动性是新媒体环境中的重要特征，而泥叫虎的发声机制与现代数字交互设计理念具有一定契合性。在数字媒介视域下，可将泥叫虎的声音元素与APP设计、AR互动展示及数字游戏等形式结合，通过声音反馈与动态交互增强用户体验，从而为非遗文化的数字化传播提供新的表达方式。

2 数字媒介视域下聂家庄泥叫虎的传播特征

2.1 数字媒介改变传统非遗传播方式

传统非遗文化传播主要依赖线下展示、民俗活动以及实体销售，而数字媒介则突破了时间与空间限制，使文化传播逐渐呈现出网络化、视觉化以及互动化的发展趋势。短视频平台、直播平台以及社交媒体的兴起，为非遗文化传播提供了新的传播路径。聂家庄泥叫虎通过短视频传播后，其制作过程、绘制工艺以及文化故事能够更加直观地呈现在大众面前。相比传统图文传播，视频传播更具视觉冲击力与情感感染力，更容易吸引年轻群体关注。

同时，数字媒介具有高度社交属性，用户不仅是信息接收者，同时也是传播者。通过点赞、评论、转发以及二次创作，泥叫虎的传播能够形成裂变式扩散，从而提升非遗文化的社会影响力。

2.2视觉符号在数字媒介中的再构建

数字媒介环境强调视觉符号的快速识别与情感传播，因此传统非遗文化需要进行视觉化重构。泥叫虎独特的造型语言与纹样体系，为数字视觉设计提供了丰富的创作素材。在UI界面设计中，可以将泥叫虎纹样转化为导航图标、按钮元素以及动态表情包；在社交媒体传播中，可以开发泥叫虎IP形象、动态贴纸以及数字表情系统，从而增强用户互动体验。数字媒介不仅改变了传播方式，也改变了传统文化的审美表达逻辑。传统泥叫虎由静态民间工艺逐渐向动态视觉符号转变，其文化表达方式也更加年轻化、趣味化与互动化。

2.3 数字IP化推动非遗年轻化传播

近年来，数字IP成为传统文化传播的重要方式。通过IP化设计，传统文化能够形成更加鲜明的人格化形象，从而增强用户情感认同。泥叫虎本身具有较强的拟人化特征，其夸张的眼睛、憨态可掬的形象以及鲜艳的色彩风格，使其具备较强的IP开发潜力。在数字媒介环境中，可以结合动画设计、虚拟角色以及数字表情系统，构建具有地域文化特色的数字IP形象。例如，通过动态表情包、短视频动画以及社交媒体互动内容，可以使泥叫虎从传统民间玩具转化为具有情感表达功能的数字文化符号。这种传播方式不仅能够增强年轻用户的参与度，也有助于提升非遗文化的传播活力。

3 数字技术赋能下的泥叫虎传播与实践

在当代数字媒介语境下，泥叫虎这一承载着高密地域民俗记忆与虎文化精神的传统民间艺术形式，正借助 AR、VR 等数字技术实现多维度的创新转译与活态传承，突破了实体媒介的时空边界，为非遗传播开辟了全新路径。

增强现实（AR）技术为泥叫虎提供了 “虚实共生” 的展示可能：将泥叫虎的造型谱系、色彩纹样、发声结构与民俗寓意进行数字化拆解与重构，使其脱离静态陈列的局限，在移动终端中实现 “活态呈现”。如下图所示，在博物馆场景中，观众只需用手机扫描展柜中的实体泥叫虎，即可触发带有光效与粒子特效的动态动画 —— 憨态可掬的泥虎跃出玻璃展柜，在空中舒展身姿，身后串联起不同色彩、造型的迷你泥虎队列，既直观展现了聂家庄泥塑 “红为基、金为饰” 的色彩传统与多样造型演变，也通过声光互动让观众直观感受泥叫虎 “可看、可听、可玩” 的民俗特质。这种 “扫描即激活” 的交互方式，将传统工艺的静态展示转化为沉浸式体验，让观众在趣味互动中感知泥叫虎辟邪祈福的文化内涵，有效降低了非遗文化的认知门槛。

在此基础上，虚拟现实（VR）技术则为泥叫虎构建了更具沉浸感的文化叙事空间。通过 VR设备，观众可到达高密聂家庄，置身于热闹的乡土集市与庙会场景：耳边是泥叫虎的清脆哨响与商贩的吆喝声，眼前是匠人在作坊中捏塑泥虎的忙碌身影，甚至能亲手参与虚拟捏塑、上色的流程，直观感受 “聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人” 的民俗生态。这种沉浸式体验打破了时间与空间的阻隔，让观众从 “旁观者”变为 “参与者”，深度共情泥叫虎所承载的民间信仰与生活温度，深化对其文化内涵的理解。

4 总结与展望

本文以数字媒介视域下的泥叫虎为研究对象，系统分析了其历史渊源、艺术特征及在现代文旅与数字技术背景下的设计实践。研究表明，泥叫虎以夸张造型、鲜明色彩、象征性纹饰及声色互动构建了独特的视觉符号体系，既体现民俗文化内涵，又为非遗研究与视觉传达设计提供了生动案例。通过引入AR、VR等数字技术，其传统造型和互动特性得以数字化转译，实现沉浸式体验与多感官交互，使泥叫虎在现代传播、文创产品开发和教育体验中焕发新的活力。

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