引言

截至2025年6月，我国短视频用户规模已突破10.68亿，平均使用时长接近3小时，年龄结构呈现年轻群体和老年群体构成主力的“沙漏型”分布。其中，“Z世代”作为数字原住民，其成长历程与互联网、社交媒体的蓬勃发展紧密相连，短视频平台以其短小精悍、内容丰富、传播迅捷的独特魅力，迅速成为他们获取信息、享受娱乐、表达自我的核心渠道。

B站作为年轻世代高度聚集的内容社区，孕育了无数网络创作者（UP主）。这些UP主的内容生产实践，不仅改变了青年的信息消费习惯，更在潜移默化之中塑造着他们的文化认同与价值观念。在“人人都有麦克风”的传播环境下，主流价值观如何借助短视频平台实现有效传播，如何建构青年的价值认同，已成为学术研究和实践探索的重要课题。

本文聚焦于B站UP主的主流价值观短视频创作实践，分析其传播效能与青年认同建构的内在逻辑，以期为新时代主流价值观传播提供理论参考和实践启示。

一、主流价值观短视频的传播逻辑

（一）从“硬核说教”到“软性渗透”

传统的主流价值观传播往往采用以复杂文本和线性逻辑为核心的权威性话语叙事方式，话语风格偏向“严肃教导”，话语符号以“文字主导”。这种方式虽然有利于理念的学术化和体系化表达，却与“Z世代”的信息接收习惯存在明显脱节。

在短视频时代，传播逻辑发生了根本性转变。社会主义核心价值观主题微短剧的传播实践表明，主流价值观传播需要实现“价值理性与工具理性的深度融合”“硬核思想与软壳形式的精准契合”“主流文化与流行文化的同频共振”。具体而言，就是将抽象的价值理念转化为可瞬时感知的视听符号，建立情感化表达的价值联结，让主流价值观融入青年的日常交流体系。

B站UP主“刘老师说电影”的创作实践印证了这一逻辑转变。在解说电影《横空出世》时，他并未采用课本式的表述，而是通过生动的故事讲述，致敬我国自行研制的第一颗原子弹爆炸成功背后的科研人员与一线战士，该视频全网播放量达数百万次。这种将宏大叙事转化为具象故事的方式，有效破除了主流价值观的传播壁垒。

（二）UP主的内容生产机制

B站的内容生态圈主要依托专业用户生产视频（PUGC）。目前，投稿年数达到5至10年的UP主人数已超过228万，近90%的百大UP主都在B站更新了5年以上。这种长期稳定的内容生产机制，为主流价值观的持续传播奠定了基础。

从创作主体来看，B站UP主呈现出多元化的特征。既有像“刘老师说电影”这样全网粉丝超2000万的头部创作者，也有深耕特定领域的垂直UP主；既有与共青团中央、央视新闻等官方机构合作的“正能量榜样”，也有以个人身份自发创作的“民间传播者”。这种多元主体共同参与的传播格局，有效弥补了单一官方传播的不足。

从创作内容来看，B站UP主的主流价值观短视频呈现出泛知识化的趋势。在2024年度百大UP主中，泛知识类UP主占比达到近30%。从美食到人文，从法学到医学，从历史到游戏，UP主们在提供“情绪价值”的同时，也在丰富青年身处这个社会所需要的世界观和价值观。

（三）话语叙事的创新实践

短视频的话语叙事创新不仅会触发共有的情感体验，还会形成具有情感归属的集体身份，进而达到情感共鸣和价值认同。B站UP主在主流价值观传播中探索出了多种话语叙事创新方式。

一是“青年语境转译”。B站UP主“小透明明总”在讲解“两弹一星”精神时，特意加入科研人员的生活片段：“邓稼先先生在戈壁滩上，用算盘计算原子弹数据，算完一遍又一遍，生怕出错——现在我们用计算机一秒出结果，很难想象当年他们有多难。”这种带着个人感悟的唠嗑式解读，让她的《走进大国重器背后的青春》系列视频单条播放量突破500万。

二是“创意形式包装”。小红书博主“小鹿的红色手账”把党史知识点做成“思维导图手账”，用不同颜色的笔标注关键信息，旁边配上手绘小插图，讲“长征路线”时就画简易地图，在“遵义会议”“飞夺泸定桥”等节点旁画上小红军卡通形象。这种形式创新让主流价值观“好玩又好记”，她的手账合集被转载超10万次。

三是“情感共鸣建构”。UP主食贫道在拍摄《你好美国》时，缓缓讲述身处其中的人们的故事。正如创作者所说：“相比于冰冷的理论和放大的情绪，生活才是更能让人们感受这个世界的方式。”

二、传播效能的多维审视

（一）认知认同：从感性接触到理性理解

认知认同是情感认同、行为认同的前提，也是青年接受主流价值观的逻辑起点。短视频通过画面、音乐、台词等感性材料形成表象、产生初步感知，这种蕴含理性萌芽的感性认知为后续理性认识的深化奠定基础。研究表明，短视频精准化的内容供给能够激发青年的参与热情。B站UP主“智能路障”既能聊游戏又能讲经济，深扒各国精彩历史，让观众在娱乐中获取知识；“罗翔说刑法”作为“法治之光”，通过案例讲解普及法律知识，让法治观念深入人心。这种“寓教于乐”的方式，引导青年在感性认识与理性认识的互促中实现对主流价值观的认知认同。

（二）情感认同：从个体共情到群体归属

唯有从情感上认同主流价值观，方能将其内化为自身价值观念、外化为行为依据。这需要将主流价值观转化为青年感兴趣的内容，强化情感联结，让青年在共情中获得积极情感体验。B站UP主“夏果夏果”作为一名盲人大学生，用视频记录自己的生活——他会一个人打车走出校门，会去逛超市，会抱着吉他在草地唱歌。他介绍自己“是一个阳光照进心里的盲人”，但其实是他把阳光照进了无数人的心里。这种充满正面、乐观力量的内容，不仅让青年看见了一个鲜少被关注的群体，更在情感层面引发了广泛共鸣。

（三）行为认同：从线上观看到线下实践

行为认同是个体将内在价值观内化为价值准则、外化为具体行动的过程，是衡量传播效能的重要指标。短视频可通过场景叙事与情景还原对主流价值观进行立体化视觉呈现，发挥“形塑效应”，推动个体从“围观者”转变为“践行者”。UP主“刘老师说电影”不仅通过内容创作传播正能量，还积极投身社会公益活动。他赴西藏拉萨进行考察调研，慰问援藏的医务工作者，并走进当地居民家中为小学生捐赠小书桌；积极参与公益活动，为甘肃地震等贡献力量；加入北京市希望工程“善薪计划”月捐项目，同时利用个人影响力在新媒体平台展开捐款救助宣传。这种知行合一的示范效应，对青年行为认同的建构具有重要引导作用。

三、青年认同建构的机制分析

“Z世代”作为“数字原住民”，其身份认同的建构过程已深度融入算法推荐、虚拟社群、跨屏交互等数智化场景。在B站这一以青年用户为主体的场域中，UP主通过内容生产与青年建立连接，成为青年身份认同的重要参照。B站UP主往往并非传统意义上拥有高学历、专业技能等文化资本的精英创作者，他们的文化资本体现在对网络“梗”文化的熟练运用、对青年群体情绪的精准把握以及一种“接地气”的形象。这种文化资本在B站这一以青年用户为主体的场域中，比传统的精英文化资本更具流通价值。当UP主用青年熟悉的语言、喜欢的方式讲述主流价值观时，青年更容易产生“自己人”的认同感。主流文化与流行文化的同频共振，是青年文化认同建构的关键机制。作为核心价值观鲜明底色的主流文化，提供了中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化等核心内容；流行文化则为传播注入活力，以受众喜闻乐见的表达形式让价值理念更易被接受。

四、结语

主流价值观短视频的传播效能与青年认同建构，是智媒时代思想政治教育创新面临的重要课题。B站UP主的创作实践表明，当青年博主成为主流价值观的“新传声筒”，当主流故事以更鲜活的姿态走进年轻心里，主流价值观不仅不会过时，反而能在青年群体中焕发新的生命力。这份传播效能的背后，本质上是“真诚”——对历史的真诚尊重，对青年的真诚理解，对文化的真诚热爱。唯有如此，主流价值观才能真正实现“破圈”传播，在青年心中生根发芽。未来，随着人工智能等新技术的深度介入，主流价值观短视频的传播将迎来更多可能，也需要学界和业界持续探索、共同推进。

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