引言

“纳孜尔库姆”作为我国新疆吐鲁番地区极具代表性的民间艺术瑰宝，在吐鲁番市、鄯善县、托克逊县等地世代流传，早已融入当地各族人民的生活，成为吐鲁番音乐体系中不可或缺的核心部分。它从民间沃土中生长而来，在历史长河中不断演化，既承载着不同地域、民族间交往交融的记忆，也以独特的歌舞语言映射着社会百态。探寻其文化意涵与发展脉络，不仅能解码这一艺术形式的独特魅力，更可窥见地域文化在岁月流传中的生动实践。

一、纳孜尔库姆的名称与历史渊源

“纳孜尔库姆”一词来源于波斯语“纳祖苛”与“纳孜库姆”，现代维吾尔语有“精致”“和善”“秀丽”等。在历史的发展过程中，现在逐步演变为纳孜尔库姆。纳孜尔库姆的历来与民间的生活息息相关、形式多样。从民间文学的叙事类型、文化内涵等角度重新命名和阐述来历说法。

（一）人物叙事：底层生活的镜像投射

民间文学中“人物起源型”叙事，往往会将艺术形式与特定人物绑定，以此赋予其鲜活的生命感。关于“纳孜尔库姆”民间流传着这样的故事，旧时伊王府有位王子因自幼受宠缺乏自主行走能力，行动姿态异于常人。名叫纳孜尔的民间艺人常年行走乡里，善于将生活中的人物情态转化为表演动作，他在演出中模仿王子步态，既带着对特殊姿态的艺术化呈现，也暗含对阶层差异的委婉表达。

这种源于现实观察的表演深受民众喜爱，人们便以艺人之名命名该舞蹈，让“纳孜尔库姆”这个普通民间艺人的形象，随着舞蹈流传成为集体记忆的一部分。从民间文学角度看，这类叙事本质是底层民众将自身生活经验投射到艺术起源中，让艺术与大众生活建立起紧密联结。

（二）器具关联：乐舞共生的生命智慧

民间文学里的“事物关联型”叙事，常通过具体物象来构建艺术与生活的联系。纳孜尔库姆的这一起源说法，便与乐器“库姆”密不可分——民间记忆中，这种舞蹈始终伴随着“库姆”的鼓点节奏，“库姆”的击打声既呼应着人们劳作时的号子韵律，也是茶余饭后聚众娱乐的信号。

民众将舞蹈与相伴的乐器相联结，创造出“纳孜尔库姆”这一名称，既体现了民间对艺术元素“乐舞一体”的认知，也展现了以具象事物为艺术命名的质朴智慧。在民间文学语境下，这类叙事让抽象的艺术形式有了可感知的依托，更易在大众中传播传承。

（三）神话想象：浪漫传说中的情感投射

民间神话传说作为民间文学的重要分支，常将自然、艺术等事物的起源与神异故事相融合。纳孜尔库姆的神话起源叙事便充满浪漫色彩。相传天界仙女“纳孜尔”向往人间烟火，下凡与一位勤劳善良的男子相恋，男子不知如何传递心意，便以自创的诙谐舞步表达爱慕，灵动的姿态最终打动仙女。这段情缘虽因仙凡之别未能长久，但男子所跳的舞蹈却在民间流传开来，人们以仙女之名唤作“纳孜尔库姆”。

这类叙事将舞蹈起源与“爱”的永恒主题相连，既赋予艺术形式浪漫主义色彩，也投射出民众对真挚情感的向往与追求，是民间文学借助神异想象阐释艺术起源的典型范例。

（四）谚语衍生：族群特质的具象化表达

民间谚语是族群文化与生活智慧的凝练，而以此衍生的起源叙事，是民间文学将集体特质转化为具体故事的体现。维吾尔族素有“会走路便会跳舞”的民谚，彰显着族群能歌善舞的文化基因，纳孜尔库姆的这一起源便与此相关：民间相传，吐鲁番大巴依阿斯拜尔的儿子自幼腿部有疾，行走艰难，名叫纳孜尔的仆人耐心引导他通过模仿自然万物的姿态练习迈步，久而久之，孩子不仅能正常行走，还踏出了富有韵律的舞步，这种独特的舞蹈形式此后便被称为“纳孜尔库姆”。

从民间文学视角来看，这则叙事将抽象的民谚转化为具体可感的故事，既呼应了族群的艺术特质，也传递出“以舞健体、以舞传情”的生活理念，让艺术起源成为承载集体文化记忆的载体。

以上四类起源叙事虽情节各异，但均扎根民间生活，遵循民间文学“源于生活、富于想象、承载文化”的创作规律，从不同维度呈现“纳孜尔库姆”在民众心中的文化内涵。“纳孜尔库姆”的由来之说，在长久的历史发展中，被广大民众集体创作，以口头方式代代相传，在不同的年代，由不同的人表演中流传于民间，并且在此过程中不管是“纳孜尔库姆”来源说法内容，还是“纳孜尔库姆”舞蹈动作以及动作体现的意义在此过程中均有所变异。

二、“纳孜尔库姆”的符号象征与历史演变

随着社会的发展和进步，舞蹈艺术也在不断地发展。我国新疆自古以来是多民族居住地。发端于新疆的维吾尔族舞蹈，一方面继承了古代鄂尔浑河流域、天山回鹘族群的乐舞文脉，一方面融合了西域传统乐舞的精华元素，在时代流转中不断演进，最终形成了彰显民族特色的舞蹈艺术形态。

每一个民族的文化都受地域文化的影响，舞蹈也不例外。舞蹈动作和形态都与这个民族居住的生活环境、生产环境、民族文化、民族心理特征、审美等有密切的联系。同一个舞蹈在不同的形态环境和民俗生活中表现的形式也会不同。“纳孜尔库姆”最初诞生并盛行于新疆吐鲁番鄯善县鲁克沁镇一带。回溯族群历史，维吾尔先民在漠北时期本以草原狩猎游牧为生，公元840年西迁后，又逐步适应了绿洲农耕生活，尽管如今已难觅先民狩猎文化的直接踪迹，但这种文化转型的印记，却在纳孜尔库姆中留存了下来。人类学家斯图尔德认为：“越是简单的早期人类社会，文化受环境影响越是直接”。“纳孜尔库姆”作为模拟舞，它的出现大部分也是受到自然环境因素的。狩猎采集阶段，人类活动未脱离自然环境，与万物共生共存，在古籍文献中，例如《山海经》中记载“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”。《尚书·益稷》记载“击石拊石，百兽率舞”。早期由于人类与大自然相伴而生，而且动物是早期人类食物的主要来源，为此人与动物之间也建立某种亲属关系。舞蹈也自然而然以模仿具体动物的特性为载体而产生的。古代的这种舞蹈与“万物有灵”的动物崇拜也有密切的联系，是兼具独特表意与文化内涵的符号形态，可用于区分社会身份，也承载着感知和传递文化的作用。古时的游牧族群逐水草而居，生产生活皆围绕游牧展开，逐步构建起独具特色的游牧文化体系。对草原部族来说，“马”是生产劳作、辗转迁徙与军事活动的核心依托，堪称游牧文明的精神标识。此外，“马、牛、羊”作为人类最早驯化的草食牲畜，在游牧向农耕过渡的进程中，始终扮演着关键角色。生产方式决定文化走向、艺术形式的形成与变化。正如《北史·高车传》记载：“其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同。”游牧文化就是与游牧民族日常生活息息相关，并在此进程中形成的共同观念与行为等。人类学家弗思强调文化的整体性与场域关联性，他指出：“艺术与非艺术之间的界限并不是取决于自身的形式，而是依赖于它所处的环境。处于草原文化时期的维吾尔先民可能就有模仿马、牛、羊的舞蹈存在。”根据田野调查，纳孜尔库姆以前有过打鞭子的动作，现在也有勒马、骑马的模仿动作，有时候两个人（一男一女）配合着一前一后或一左一右。田野考察发现，纳孜尔库姆过去有模拟“打鞭子”的动作，如今也保留着模仿马的姿态，有时会由一男一女配合完成前后或左右呼应的动作。从艺术人类学视角看，这些都是具有物化象征意义的表达，像“打鞭子”可理解为驱马、逐兽的意象化呈现。“纳孜尔库姆”中“仿马”的动作，折射出吐鲁番鲁克沁人对游牧文化的集体记忆。尽管当地早已转为农耕生活，但这类“马”相关的动作符号，仍是游牧文化留存至今的鲜明印记。从早期模拟动物姿态，到如今在生活场景中提炼动作元素，纳孜尔库姆的模仿形态不断演化，却始终保留着文化传承的脉络。可以看到“纳孜尔库姆”的模拟舞，面具舞蹈形式已经失去了最初的功能性。但是舞蹈也有自己的“语言”。根据热爱舞蹈的老前辈们向少数民族老艺人的学习、整理、编排和总结，很多少数民族有很多特有的舞蹈语言动作元素，拥有浓厚少数民族特点的舞蹈，根据舞蹈动作的编排就可以知道是哪个少数民族的舞蹈。同时还附有当时的时代特征。

三、历史时代与现代元素融合的“纳孜尔库姆”

“纳孜尔库姆”作为当代维吾尔舞蹈中独树一格，具有自己的创作特征，纳孜尔库姆在题材与表现形式上持续拓展创新，既深度整合传统民族文化、现代思潮及历史叙事等多元内容，又在创作表演中深耕本土文化根脉。不仅注重内核传承，更强化与观众的情感联结，主动探索传统与现代文化融合的新路径。

从整体形式来看，“纳孜尔库姆”作为特色舞蹈形式，既受到地域生态环境的影响，又以模仿性的动作形态与民俗特质，诠释着当地维吾尔族文化艺术的独特魅力。“纳孜尔库姆”的音乐欢乐活泼，非常有韵律感。在民间，纳孜尔库姆常是吐鲁番木卡姆表演的亮点，凭借热烈奔放的风格成为整场演出中最具张力的段落，将表演推向即兴迸发的高潮；此外，它也可在鼓吹乐伴奏下独立呈现。

传统纳孜尔库姆动作丰富多元，承载着深厚文化底蕴；现代演绎则以自由即兴为特色，更注重情感传递，为这一舞蹈注入了全新生机。传统的“纳孜尔库姆”的舞蹈动作各式各样，具有丰富的文化内涵。现代的“纳孜尔库姆”则以其自由、即兴和传递情感为主旨，为“纳孜尔库姆”舞蹈注入了新的活力。比如：通过参与当地的吐鲁番木卡姆表演、传统节日、非遗展演活动的表演，为当地的旅游和文化融合发展作出贡献，使“纳孜尔库姆”更加具有艺术表现力和感染力。

随着时代的发展以及生活方式的改变，纳孜尔库姆的题材越来越广泛多样，意味着幽默风趣。现代的“纳孜尔库姆”模拟各种家禽如：鸡、鸭、鹅等动物形态，以及运用各种讽刺手法、幽默表情。除此之外，还有一些日常生活现象也融入到了“纳孜尔库姆”表演当中，比如：绱鞋、“拉面”、坡子走路等。也因为日常生活现象的进入“纳孜尔库姆”中，使纳孜尔库姆舞蹈动作拥有自由随性、滑稽逗趣、活泼灵动的特点。舞者也以夸张的手法和表情模仿“鸭子走”“绱鞋”“拉面”等日常民俗生活成为“纳孜尔库姆”内容。这样“纳孜尔库姆”既有民俗生活的基础，也有夸张的艺术形式。正因为如此，“纳孜尔库姆”中，我们可以发现日常生活的各种痕迹，更能感觉到表演者的文化心理和审美情趣，让观众也能感觉到亲和力。

四、“纳孜尔库姆”的文学与诗意表达

“孜尔库姆”不仅在舞台上通过肢体动作、舞姿表现来传递感情，它还具有丰富的文学与诗意表达。在维吾尔族文化中，音乐和舞蹈往往是相辅相成的，歌曲中的情感和节奏往往能够激发舞者的动作和表情，使其更加生动和富有感染力。在吐鲁番民歌中，虽然许多歌曲都充满了深厚的情感和丰富的文化内涵，但具体到通过文学描写来丰富和深刻表达舞者动作和表情的舞蹈描绘，可能并不直接体现在某一首具体的民歌中。

吐鲁番民歌，作为吐鲁番民间集体创作的结晶，历经不同时代的纷繁变化，不断被加工、修饰和完善。生活在各个年代的人们，在生产劳动中积累的经验与智慧，他们对大自然的认知与探索、人生观以及爱情观念，都深深地融入了这些民歌之中。以上简析的“纳孜尔库姆”歌词文本，通过用韵、叠重、衬词等表现等文学表现法得以实现维吾尔民歌的音乐性、歌唱性、舞蹈性的融合，并完成维吾尔民歌展演的现代样貌。“纳孜尔库姆”，无论是作为舞蹈，通过一些模拟性的动作和姿态传递特定意义，还是作为民歌，体现在当地的民风民俗和文化心理中，都与当地人生活紧密联系，展现出他们的精神面貌。

五、结语

从纳孜尔库姆的名称与历史渊源、其独特的符号象征与历史演变、历史时代与现代元素的巧妙融合，以及它在文学与诗意中的丰富表达，我们可以发现这一古老艺术形式所蕴含的深厚文化底蕴和勃勃生机。它不仅仅是一种舞蹈或音乐的展现，更是民族精神的集中体现，是历史与现实的对话，是过去与未来的桥梁。

“纳孜尔库姆”在历史的长河中，不仅见证了文化的传承与变迁，更成为了民族身份认同的重要标识。而其符号象征，则是纳孜尔库姆精神内核的直观展现。每一个动作、每一个姿态，都蕴含着丰富的文化内涵和象征意义，这些符号在历史的长河中不断演变，既保留了传统的精髓，又融入了时代的特色，展现了纳孜尔库姆与时俱进的活力。历史时代与现代元素的融合，是纳孜尔库姆在当代社会中焕发光彩的关键所在。在保持传统魅力的同时，纳孜尔库姆积极吸纳现代艺术的元素与表现手法，使其更加符合当代人的审美需求。这种融合不仅丰富了纳孜尔库姆的艺术形式，也为其传承与发展注入了新的动力。纳孜尔库姆的文学与诗意表达，则是这一艺术形式精神境界的升华，拥有丰富的韵律与美感。这些作品不仅记录了纳孜尔库姆的艺术魅力，更传递了民族的情感与思想，让人们在欣赏艺术的同时，也能感受到文化的温度与深度。

综上所述，纳孜尔库姆作为一种独特的艺术形式，不仅承载着丰富的历史与文化内涵，更在不断地创新与发展中展现出勃勃生机。它以其独特的魅力吸引着世人的目光，成为连接过去与未来、传统与现代的桥梁。在未来的日子里，我们有理由相信，纳孜尔库姆将继续以其独特的艺术语言，展现属于这个时代的热爱生活、热爱人民的精神面貌。

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