引言

潢川锣鼓十八番是信阳市土生土长的民间艺术精粹。潢川县古称光州、浮光，位于河南省的东南部、信阳市中部，地处鄂豫皖三省交界地带，南依大别山，北临淮河，是战国春申君黄歇故里和中华黄姓发源地。其历史悠久，自古便是南北文化交汇的纽带，长期为豫东南政治、经济、文化中心，素有“豫南小苏州”“歌舞之乡”的美称。正是在这种南北文化交融之地，才孕育出了“潢川锣鼓十八番”这一独特的民间艺术。在当今互联网时代，新媒体平台成为信息传播与文化交流的重要阵地，潢川锣鼓十八番这一承载着地方历史记忆与民俗风情的民间艺术的传承面临诸多问题，迫切需要借助新媒体平台的强大势能，挖掘潢川锣鼓十八番传承的潜力。

一、传播路径设计

（一）数字化记录与保存

数字化记录能够系统地、高精度地留存潢川锣鼓十八番的技艺细节（如曲牌节奏、乐器演奏技法）、文化语境（如历史渊源、民俗场景），避免因传承人老龄化、技艺断层导致的“记忆流失”。

以新媒体为依托，借助抖音、快手、微博、微信等APP平台通过线上直播或剪辑短视频等方面进行传播。在传播过程中，既突破传统的口传心授、线下表演的局限，同时也记录保存了潢川锣鼓十番的演奏过程。在线上直播方面，艺人可通过新媒体平台线上教学，引起观众的兴趣，观众可以及时和老师互动，提出疑问，在此过程中，可以培养粉丝基础，并不断扩大潢川锣鼓十八番的受众面积，引起群众传承非物质文化遗产的共鸣。在剪辑短视频方面，跟拍锣鼓艺人的日常排练、参与民俗活动的过程，深入挖掘背后的故事和文化内涵，甚至可以根据其历史源流等编写成脍炙人口的小故事或翻拍成小短剧，以此吸引当代年轻人的关注，刷新我们固化的欣赏群体，注入新鲜的血液。在短视频剪辑过程中，注重选择潢川锣鼓十八番表演的华彩段落，多设置一些趣味小游戏，带动观众之间的相互交流，不仅可以提高潢川锣鼓十八番的知名度，也让观众在游戏中了解并学习到很多相关的知识，添加最近的线下演出时间标签，拉近观众与潢川锣鼓十八番的距离，亲身体验潢川锣鼓十八番的乐趣所在。

（二）多方协作机制

多方协作政府、社区、学校等多重阵地，整合传承资源，巩固传播机制，实现传播内容多样化、传播方式新颖化。

政府应加强对潢川锣鼓十八番的重视，联动社区、学校，形成分区传播，引起广大人民对于传承文化的共鸣。利用电视、广播、网络等新媒体平台，播放潢川锣鼓十八番的发展进程，宣传锣鼓十八番的历史文化、艺术特色和传承成果，提高其知名度和影响力，打造地域名片。同时鼓励非遗传承人开展线上线下同时进行的宣传讲座，普及锣鼓知识，进行表演和传授，吸引热爱打击乐的大众。在社区搭建“百姓大舞台”等平台，举行各类演出，招募不同年龄段的演员进行潢川锣鼓十八番的排练，将排练成果搬上舞台表演，进行社区之间的大比拼，激发大众创新能力，充分发挥锣鼓十八番的艺术特色。配合当地院校，推动潢川锣鼓十八番进校园，将其纳入学校校本课程，开设兴趣班或社团，激发青少年的学习兴趣，也可开展潢川锣鼓十八番的知识竞赛活动，运用所学的锣鼓知识，调动学生们的积极性。将政府、社区、学校等结合起来，有效运用新媒体实时记录，形成学校传授、社区实践、政府配合的传承模式。

二、实践案例与效果评估

（一）实践案例

笔者通过设置问卷调查来探索人民群众对潢川锣鼓十八番的了解与认知程度。本问卷共设置了14道问题，可分为三部分，第一部分为基本信息，第二部分为认知与接触情况，第三部分为态度与看法。

在第一部分，对不同身份的群体进行划分，以便于分析潢川锣鼓十八番在哪个群体里面更受欢迎，探究文化水平是否影响对潢川锣鼓十八番的了解程度、价值判断、学习意愿；在第二部分直接对大众进行了解程度的分类，对零认知的群体设置跳题板块，避免无效提问。通过对潢川锣鼓十八番本身的曲牌知识，验证大众认知的真实性；第三部分明确大众对于潢川锣鼓十八番的认可价值，精准捕捉传播的亮点。收集大众认为的传承难点，精准定位需要解决的关键问题。借鉴大众对于传承保护的建议，设置精确的传播、传承方式，最后评估大众参与传承保护的意愿，探寻潢川锣鼓十八番的发展潜力。

针对以上三部分，笔者从互联网上随机抽取了63位网络用户，来分析大众对于在新媒体视角下传承和发展潢川锣鼓十八番的看法，为更好地研究适合当代非遗文化的传承提供更好的传播路径。

（二）效果评估

据问卷调查结果显示，共有63位受访者，其中男性有19人，占总数的30.16%，女性有44人，占总数69.84%，参与调查的女性多于男性。

选项	小计	比例
男	19	30.16%
女	44	69.84%
本题有效填写人次	63

在年龄分布方面，18-40岁的受访者最多，共有49人，占77.78%；其次是18岁以下，共有13人，占20.63%；40-60岁的受访者最少，共有1人，占1.59%。数据显示，在当今互联网盛行的时代，年轻一代的群体活跃于互联网居多，中老年人可能受限于智能手机的使用而占比较少。

选项	小计	比例
18岁以下	13	20.63%
18-40岁	49	77.78%
40-60岁	1	1.59%
本题有效填写人次	63

在学历分布方面，本科学历占比最多，受访者整体学历水平较高。

选项	小计	比例
小学及以下	0	0%
初中	2	3.17%
高中	12	19.05%
大专	3	4.76%
本科	42	66.67%
硕士	3	4.76%
博士及以上	1	1.59%
本题有效填写人次	63

在身份分布方面，大部分受访者均为信阳以外的河南省内其他城市。

选项	小计	比例
潢川县城区	2	3.17%
潢川县乡镇	1	1.59%
信阳市其他区县	8	12.7%
河南省内其他城市	45	71.43%
外省	7	11.11%
本题有效填写人次	63

在职业分布方面，受访者中学生占比最多。

选项	小计	比例
企业或公司职员	3	4.76%
自由职业者	1	1.59%
学生	56	88.89%
事业单位	1	1.59%
农民	0	0%
退休人员	0	0%
其他	2	3.17%
本题有效填写人次	63

基于以上基本信息，对受访者进行关于潢川锣鼓十八番的认知程度进行分析。

在潢川锣鼓十八番的了解程度分布方面，知之甚少的人数最多，共有30人，占47.62%；其次为了解很多共有18人，占28.57%；完全不了解的共有15人，占23.81%。说明大部分受访者仅对于潢川锣鼓十八番都处于有了解，但不多的情况。整体上看，受访者集中在学生方面，在新媒体视角下，可以利用互联网不断扩展知之甚少的受访者，有效传承潢川锣鼓十八番。对于完全不了解的受访者，可能因为地域、时间的限制，而无法接触到潢川锣鼓十八番这一非遗艺术，以新媒体为媒介，正好可以弥补时空限制，不断扩大潢川锣鼓十八番的传播范围，提高潢川锣鼓十八番在各地域的知名度。

选项	小计	比例
了解很多	18	28.57%
知之甚少	30	47.62%
完全不了解	15	23.81%
本题有效填写人次	63

从了解程度和身份交叉分析来看，了解很多的人数主要集中在河南省内其他城市，共13人，占72.22%。潢川锣鼓十八番作为省级非物质文化遗产，在河南省内其他城市中了解很多和知之甚少的人数相对比，知之甚少的人数多于了解很多的人数，说明潢川锣鼓十八番在河南省内有一定的知名度和影响力，但是触达范围总体较小。

选项	潢川县城区	潢川县乡镇	信阳市其他区县	河南省内其他城市	外省	小计
了解很多	1(5.56%)	1(5.56%)	1(5.56%)	13(72.22%)	2(11.11%)	18
知之甚少	0(0.00%)	0(0.00%)	6(20%)	19(63.33%)	5(16.67%)	30
完全不了解	1(6.67%)	0(0.00%)	1(6.67%)	13(86.67%2)	0(0.00%)	15

在从哪些渠道了解潢川锣鼓十八番的分布方面，网络渠道了解的共有15人，占31.25%；电视、广播、报刊书籍共有11人，占22.92%；节日庆典、庙会等现场活动共有2人，占4.17%；家人朋友介绍共有5人，占10.42%；学校、社区的文化课程或讲座共有15人，占31.25%。相比较来看，从网络和学校社区的文化课程讲座和两个渠道了解潢川锣鼓十八番的人数最多，利用互联网结合学校、文化课程讲座有利于文化的传播与传承。随着现在时代的快速发展，节日庆典、庙会活动的减少，群众难以接触到传统文化的现场演出，受访者占比人数也最少。

选项	小计	比例
网络	15	31.25%
电视、广播、报刊书籍	11	22.92%
节日庆典、庙会等现场活动	2	4.17%
家人、朋友介绍	5	10.42%
学校、社区的文化课程或讲座	15	31.25%
本题有效填写人次	48

从了解渠道和年龄段交叉分析来看，从网络上了解潢川锣鼓十八番的人数最多，共15人，其中18-40岁人数共有12人，占80%，说明18-40岁这一群体是互联网的主要群体，有助于我们对潢川锣鼓十八番传播群体的精准定位，同时也印证了新媒体技术对传播的有效性。

选项	18岁以下	18-40岁	40-60岁	小计
网络	3（20%）	12（80%）	0（0.00%）	15
电视、广播、报刊书籍	4（36.36%）	6（54.55%）	1（9.09%）	11
节日庆典、庙会等现场活动	0（0.00%）	2（100%）	0（0.00%）	2
家人、朋友介绍	1(20%)	4（80%）	0（0.00%）	5
学校、社区的文化课程或讲座	0(0.00%)	15（100%）	0（0.00%）	15

在是否亲身观看过潢川锣鼓十八番的表演方面，偶尔观看和从未到现场观看过，只在媒体上看过的受访者共有17人，占35.42%；经常观看的受访者共有7人，占14.58%；完全没看过的受访者共有7人，占14.58%。由此可见，在媒体上观看过潢川锣鼓十八番的人数最多，在传统传承方式如庙会则人数较少。

选项	小计	比例
经常观看	7	14.58%
偶尔观看（如逢年过节、庙会）	17	35.42%
从未现场观看过，只在媒体上看过	17	35.42%
完全没看过	7	14.58%
本题有效填写人次	48

从是否亲身观看过潢川锣鼓十八番的表演方面和年龄段交叉分析来看，经常观看的主要集中在18岁以下，共6人，占（85.17%）；偶尔看过的主要人群集中在18-40岁，有17人；从未现场观看过，只在媒体上看过主要集中在18-40岁，共16人，占94.12%。我们不仅要巩固18-40岁这一群体，同时也要发展18岁以下的群体，运用他们的求知欲和好奇心不断刷新固化的欣赏群体。

选项	18岁以下	18-40岁	40-60岁	小计
经常观看	6（85.71%）	1（14.29%）	0（0.00%）	7
偶尔观看（如逢年过节、庙会）	0（0.00%）	17（100%）	0（0.00%）	17
从未现场观看过，只在媒体上看过	1(5.88%1)	16（94.12%）	0（0.00%）	17
完全没看过	1(14.29%)	5(71.43%)	1（14.29%）	7

在了解潢川锣鼓十八番的曲牌名称分布方面，绝大多数受访者没有回答此题，仅有15人回答此题，且回答不了解的人数共有3人，回答对的有4人。其他结果均和题目没有关系。大多数的受访者可能仅仅听闻过潢川锣鼓十八番，与此相关的具体知识没有深入了解，说明在宣传过程中不能仅注重表面传承，更应注重传承的质量。

基于以上认知程度，对受访者进行关于潢川锣鼓十八番的态度和看法进行分析。

在潢川锣鼓十八番的哪个地方更吸引人的分布方面，历史价值（承载了地方记忆）共有41人，占85.42%；艺术价值（音乐独特好听）共有38人，占79.17%；文化价值（潢川的文化名片）共有31人，占64.58%；社会价值（增强地区凝聚力）共有25人，占52.08%；教育价值共有22人，占45.83%；经济价值（促进旅游发展）共有19人，占39.58%；其他共有6人，占12.5%。根据结果，历史价值认可人数最多，后期可以深挖历史价值，以此为亮点来吸引观众 。

选项	小计	比例
艺术价值（音乐独特好听）	38	79.17%
历史价值（承载了地方记忆）	41	85.42%
社会价值（增强地区凝聚力）	25	52.08%
文化价值（潢川的文化名片）	31	64.58%
教育价值	22	45.83%
经济价值（促进旅游发展）	19	39.58%
其他	6	12.5%
本题有效填写人次	48

在潢川锣鼓十八番的传承面临主要困难的分布方面，年轻人兴趣不高，传承人老龄化人数最多，占89.58%；其次为宣传力度不够，知名度低共有37人，占77.08%；现代娱乐方式的冲击共有27人，占56.25%；表演机会越来越少共有23人，占47.92%；其他共有5人，占10.42%。潢川锣鼓十八番的传承面临的主要困难是年轻人兴趣不高，传承人老龄化。现代科技对年轻人的吸引力大，这一年轻的群体较少关注传统文化，且难以肩负传承潢川锣鼓十八番的重任，传承人老龄化，传承群体也在减少，造成潢川锣鼓十八番的传承困难。

选项	小计	比例
年轻人兴趣不高，传承人老龄化	43	89.58%
宣传力度不够，知名度低	37	77.08%
表演机会越来越少	23	47.92%
现代娱乐方式的冲击	27	56.25%
其他	5	10.42%
本题有效填写人次	48

在了解大众对于是否想学习潢川锣鼓十八番的分布方面，非常想和一般的人数相同，均共有21人，占33.33%；免费学可以试试看共有18人，占28.57%；不感兴趣共有3人，占4.76%。根据结果，绝大多数的受访者愿意去学习潢川锣鼓十八番，不感兴趣的人群较少。

选项	小计	比例
非常想	21	33.33%
一般	21	33.33%
免费可以学着试试	18	28.57%
不感兴趣	3	4.76%
本题有效填写人次	63

在大众认为政府支持潢川锣鼓十八番的传承保护的平台有哪些分布方面，投入资金支持共有38人，占60.32%；完善法律法规共有25人，占39.68%；搭建传播平台，利用短视频、直播等新媒体进行推广共有49人，占77.78%；组织更多公开演出和民俗活动共有38人，占63.49%；融入到教育课堂，开展兴趣班共有34人，占53.97%。根据结果显示，大众更愿意接受搭建传播平台，利用短视频、直播等新媒体平台进行推广。在当今互联网盛行的时代，运用新媒体传播更能贴近大众，使潢川锣鼓十八番的可以有效传播到不同的人群当中，从而扩大传播范围。

选项	小计	比例
投入资金支持	38	60.32%
完善法律法规	25	39.68%
搭建传播平台，利用短视频、直播等方式进行推广	49	77.78%
组织更多公开演出和民俗活动	38	60.32%
与旅游业结合，打造文化体验项目	40	63.49%
融入教育课堂，开展兴趣班	34	53.97%
本题有效填写人次	63

在大众对于是否愿意参与到潢川锣鼓十八番保护和传承队伍中来的分布方面，非常想共有26人，占41.27%；想但没时间共有17人，占26.98%；没时间但可以支持共有17人，占26.98%；不感兴趣的人数最少。根据结果，大部分群众都愿意参与到传承潢川锣鼓十八番的队伍当中，可见大众对于传统文化有深厚的情感认同和参与意愿，只要以更加合理的引导、搭建便捷的参与渠道，便能凝聚群众的力量，发挥更大的传承作用。

选项	小计	比例
非常想	26	41.27%
想，但没时间	17	26.98%
没时间，但可以支持	17	26.98%
不感兴趣	3	4.76%
本题有效填写人次	63

（三）结论

通过问卷调查，大众对于潢川锣鼓十八番的价值是十分认可的，绝大多数受访者都愿意去学习潢川锣鼓十八番，在大多数受访者中，从媒体上了解到潢川锣鼓十番的人数居多，说明在新媒体视角下对潢川锣鼓十八番进行传承是一种与当代社会相契合的传播方式。但也反映了潢川锣鼓十八番主要面临的传承困境仍然是传承群体少，传承人老龄化，欣赏群体固化等问题。对于现代娱乐方式的冲击，我们要结合传播对象的特点进行有效传播，例如针对学生群体，可以制作一些和潢川锣鼓十八番相关的趣味游戏，提高学生对于这一传统文化的关注度，同时增强他们对于传统文化的认同感，培养学习潢川锣鼓十八番的兴趣；针对中老年人，结合他们自身怀旧的特点，可以制作一些短视频，结合潢川锣鼓十八番的文化背景，唤起群众对于传统文化的情感，产生共鸣。通过线下演出的方式开展线上直播，可以有两个不同场景下的观众，充分欢迎大家线下的学习和线上讨论，不断扩大传播群体，掀起学习潢川锣鼓十八番的热潮。

三、结语

综上所述，潢川锣鼓十八番作为优秀的民间打击乐艺术，需要我们不断探索发展策略。在传承中所面临的传承人老龄化、欣赏群体固化、现代化的文化冲击等问题，合理使用新媒体技术，能够充分发挥网络数字化记录与保存的优势，收集和整理潢川锣鼓十八番的史料，多方协作凝聚力量，实现潢川锣鼓十八番的活态传承，助力潢川锣鼓十八番创造性转化、创新性发展。

参考文献：

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4. [4] 张应辉.文化强省视野下的豫南民间艺术研究[J].戏剧之家(上半月),2014(02):23.