引言

党的二十届三中、四中全会明确提出“构建中国哲学社会科学自主知识体系”。中国哲学社会科学自主知识体系，是学科体系、学术体系、话语体系的有机统一。这一部署为新时代文化传承发展指明了方向。冀东文化作为中华文化的重要组成部分，在构建中国自主话语体系的进程中，担负着重要使命和独特价值。唐山精神作为冀东文化的代表，展现了冀东人民在党的领导下战胜困难创造奇迹的坚定信念和伟大实践，是构建自主话语体系的宝贵资源。

国无精神不强。唐山是近代工业的摇篮，是英雄的城市，在建设发展的不凡历程中，展现出“铁肩担道义”的大钊精神、开滦工人“特别能战斗”精神、“三条驴腿闹革命”的“穷棒子”精神、“万里千担一亩田、青石板上创高产”的“当代愚公”精神和“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神。五种精神历久弥新，是独特的精神标识，是文化基因的生动诠释。新时代新征程上赓续红色血脉，传承优秀文化，要弘扬五种精神，为社会发展不断提供人文滋养和动力支撑。

一、马克思主义意识形态视域下的唐山“五种精神”

（一）马克思主义意识形态的时代要求

马克思主义意识形态是科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界、改造世界的强大思想武器。习近平总书记强调，“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”“必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中”。新时代坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，就是要全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，巩固人民团结奋斗的共同思想基础。

（二）唐山“五种精神”的马克思主义意识形态属性

1.体现了马克思主义的实践品格

实践是认识的基础和检验真理的唯一标准。唐山精神是在人民长期奋斗实践中形成的宝贵精神财富，充分体现实践品格。唐山人民在革命、建设、改革的各时期，始终坚持从实际出发，在实践中探索创新，创造了蓬勃发展的奇迹。这正是马克思主义意识形态的本质要求。

2.彰显了马克思主义的人民立场

人民立场是马克思主义意识形态的根本立场。五种精神始终坚持以人民为中心的发展思想，充分彰显了人民立场。无论是李大钊同志为民族解放事业英勇奋斗，还是开滦工人为共产主义运动展现力量，还是社会主义建设时期艰苦奋斗的伟大实践，都体现了人民是历史的主体这一历史唯物主义原理。

3.展现了马克思主义的奋斗精神

共产主义事业是人类历史上最伟大壮丽的事业，需要一代又一代人为之不懈奋斗，解放全人类最终解放自己。唐山人民在党的领导下，发扬“穷棒子”精神、“当代愚公”精神和抗震精神，百折不挠、勇往直前，创造了举世瞩目的发展成就。这种奋斗精神是马克思主义意识形态的重要体现。

（三）唐山“五种精神”的时代价值

1.为坚定文化自信提供生动样本

作为冀东文化的有机组成部分，其深厚的历史底蕴和丰富的文化资源，为坚定文化自信提供了有力支撑。其蕴含的爱国主义、集体主义、奉献精神，与社会主义核心价值观高度契合，为构建自主话语体系提供了重要价值资源。通过深入挖掘唐山五种精神，系统阐释其时代价值，可以为构建自主话语体系提供冀东样本，增强文化自信的底气和力量。

2.为推进中国式现代化提供精神动力

五种精神中展现的务实创新、开放包容、自强不息的精神品格，为推进中国式现代化提供了重要的精神动力。唐山人民在长期实践中形成的敢为人先、勇于创新的精神，与推进中国式现代化需要的创新驱动发展理念高度契合。开放包容特质，为推进高水平对外开放、构建人类命运共同体提供了文化支撑。人民自强不息的进取精神，向世界展示了中国的团结伟力，为克服现代化进程中的各种困难挑战提供了精神力量。讲好冀东故事，可以促进文明互鉴，增进国际社会对中国文化的认同，为构建人类命运共同体贡献冀东智慧。

二、自主话语体系构建的理论逻辑与冀东文化的时代价值

（一）自主话语体系的理论内涵

自主话语体系作为中国哲学社会科学自主知识体系的核心组成部分，其理论内涵深刻体现了中国特色社会主义的理论创新与实践导向。它是在中国共产党的领导下，立足中国国情、扎根中华文明、回应时代需求，构建具有中国特色、中国风格、中国气派的学术理论与话语表达体系。

自主话语体系强调从中国历史、文化与现实问题出发，突破对西方学术范式的束缚，通过概念、体系、方法的原创性探索，形成能够解释中国道路、承载中国价值、回应时代课题的思想框架体系。这是文化自信与学术自觉的核心体现。

自主话语体系的核心根基是中国的历史传统、现实发展与未来目标。它强调深入挖掘中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化的思想资源，将历史经验转化为理论创新的内生动力；聚焦中国式现代化进程中的重大实践问题，从实践中提炼概念、构建逻辑、验证理论；不仅解释中国发展，而且通过理论创新前瞻性地指引实践，形成理论与实践良性互动的闭环。它的核心目标是突破西方话语垄断，确立主体性自主话语体系。旨在打破对西方学术范式与价值标准的依赖，创造具有中国特质、能精准刻画中国经验的核心理论，避免简单套用西方术语造成的理论失真。构建基于中国方法论的研究框架，形成独立的问题意识、分析路径与评判标准。确立以人民为中心、以社会主义现代化为指向的价值立场，推动哲学社会科学服务于中华民族伟大复兴的战略目标。

构成学科、学术、话语“三位一体”自主话语体系旨在优化哲学社会科学学科布局，强化交叉学科与新兴领域，夯实话语体系的学科基础。推动研究方法、理论范式的根本性变革，鼓励跨学科协作与实证研究，形成扎根中国大地的学术成果。构建逻辑自洽、表达清晰、易于国际理解的话语表达方式，提升中国理论的解释力、影响力与传播效能。

自主话语体系是以高质量发展为目标，通过完善制度保障与政策协同，对哲学社会科学结构与质量实施系统安排，在哲学社会科学领域构建立足中国实践、具有主体性的知识与理论系统，进而反作用于生产关系，推动实现经济运行的高效能与治理体系的现代化。

（二）马克思主义意识形态在自主话语体系构建中的指导地位

1.马克思主义是自主话语体系的理论基础

马克思主义是科学的世界观和方法论。构建中国哲学社会科学自主知识体系，必须坚持以马克思主义为指导。离开马克思主义的指导，中国哲学社会科学就会迷失前进方向。构建中国自主话语体系，必须旗帜鲜明坚持马克思主义指导地位，自觉将习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论贯穿哲学社会科学研究各领域全过程，转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法。

2.马克思主义为自主话语体系提供方法论指导

马克思主义的真理伟力不是抽象的而是具体的；不仅体现为深刻学理和完备体系，而且体现为改变世界的实践。马克思主义要跨越理论的界限，走进社会历史的深处，同客观实际相结合，通过历史实践来实现自己。加快构建中国自主话语体系，就要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，以时代为观照，立足实际，解决问题，不断推进知识、理论、方法创新，更好地回答中国、世界、人民、时代之问。

3.马克思主义为自主话语体系提供价值引领

马克思主义坚持人民立场。构建中国自主话语体系，必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，为绝大多数人服务。我国是人民当家作主的社会主义国家。人民是历史的创造者，人民群众身处实践最前沿，对实践变化感知最敏感、感受最深切。我国哲学社会科学工作者要有所作为，就必须坚定为人民做学问的信念，自觉把个人学术追求同国家和民族的前途命运紧密联系在一起，把人民的愿望、实践的需要和时代的变化提升到理论反思的高度，努力做出经得起实践和历史检验的研究成果，为实现中华民族伟大复兴提供理论支撑和智力支持。

三、唐山“五种精神”传承发展的现实困境与挑战

（一）文化资源挖掘不够深入

五种精神在系统梳理和深度挖掘方面还存在不足。五种精神的遗址、历史、古迹、文物没有得到充分利用，整体价值没有得到充分彰显。五种精神的理论内涵和时代价值还需要进一步作研究和阐释，文化资源的转化利用仍然需要进一步加强。

（二）文化传承方式较为单一

当前五种精神的传承方式主要以展览、讲述为主，传承方式较为单一，一定程度上缺乏创新性和吸引力。特别是对年轻一代的吸引力稍显不足，文化传承面临风险。如何创新文化传承方式，增强文化传承的活力和吸引力，成为重要挑战。

（三）文化产业发展仍需加强

近年来唐山地区以“河头老街”为代表的文化产业取得了长足发展，成果喜人，但仍有其相对滞后性，文化资源优势可以进一步充分转化为产业优势和经济优势。文化创意产业、文旅产业发展还可以进一步提升，文化产品的市场竞争力还可以加强。如何推动文化产业高质量发展，实现文化资源的创造性转化和创新性发展，成为重要课题。

（四）文化传播影响力有待提升

在国际国内的传播影响力还有待提升。故事讲得还不够好，声音还不够响，影响还不够广。如何创新文化传播方式，扩大唐山五种精神的传播力和影响力，成为重要任务。

四、自主话语体系视域下唐山“五种精神”传承发展的实践路径

（一）坚持“两个结合”，筑牢唐山“五种精神”根基

1.深化马克思主义与唐山“五种精神”相结合的研究

习近平总书记指出，“坚定文化自信的首要任务，就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主”。要进一步深入研究马克思主义在唐山地区的传播和发展历程，挖掘唐山人民在党的领导下革命、建设的生动实践，总结马克思主义与唐山精神相结合的历史经验和理论成果。要加强对唐山地区革命文化、红色文化的研究，挖掘其中蕴含的马克思主义立场观点方法，为构建自主话语体系提供理论支撑。

2.推动唐山“五种精神”创造性转化

要深入挖掘其中蕴含的中华优秀传统文化元素，推动其创造性转化和创新性发展。要加强对唐山地区历史文化的研究，提炼其中蕴含的思想精华和价值理念，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。要推动唐山五种精神融入现代生活，融入现代教育，融入现代社会治理，让唐山五种精神在新时代焕发新的生机和活力。

（二）扎根大地，服务中国式现代化实践

1.总结唐山推进新型工业化的实践经验

唐山在推进新型工业化、建设现代化产业体系中积累了丰富经验。要深入研究唐山在传统产业转型升级、战略性新兴产业发展、科技创新驱动等方面的新举措，总结提炼具有普遍性意义的理论成果。要研究唐山在推进绿色低碳转型、发展循环经济等方面的探索实践，为推进中国式现代化提供唐山智慧。

2.总结唐山推进区域协调发展的实践经验

京津冀协同发展理念下，唐山在推进区域协调发展、建设现代化城市群中发挥了重要作用。要深入研究唐山在承接北京非首都功能疏解、推动产业协同发展、促进公共服务共建共享等方面的创新做法，总结提炼具有普遍性意义的理论成果。研究唐山在推进城乡融合发展、建设宜居宜业和美乡村等方面的实践探索，为推进中国式现代化提供唐山方案。

（三）赓续文脉，彰显文化主体性

1.加强唐山历史文化研究

要组织力量对唐山地区的历史文化进行系统梳理和研究，深入挖掘唐山五种精神的内涵和价值。要加强对唐山地区历史、文物古迹的研究，挖掘其中蕴含的历史信息和人文精神。要依靠各研究基地进一步加强对唐山地区历史人物、事件的研究，提炼其中蕴含的思想精华和价值理念。

2.推动唐山“五种精神”创造性转化

要推动唐山五种精神创造性转化和创新性发展，将优秀元素与当代文化相适应、与现代社会相协调，创新自主话语体系的表达方式。要结合地区实际，打造具有冀东特色的学术品牌，形成一批标志性的科学研究学术成果，提升冀东哲学社会科学在全国的影响力。

3.加强唐山“五种精神”传播推广

加强传播推广，通过多种形式和渠道，向国内外传播唐山声音、讲好唐山故事。抓好课堂教学主阵地，积极推进大中小学思政课一体化建设，举办唐山五种精神论坛、学术研讨会等活动，搭建唐山文化交流平台。要创作一批文艺作品，扩大影响力。

（四）厚植学术根基，构建特色学科体系

1.凝练核心概念

“学术研究的知识生产，最为重要的是在问题导向的探索过程中，总结、凝练和升华出具有学理性的学术命题。”按照基本原理和解释原则深挖重塑新学术命题、以基本范畴和逻辑推理重新论证传统概念，围绕核心价值和时代意义进一步凝练具有区域特点的标识性概念。进一步提炼“大钊精神”“开滦工人精神”“穷棒子精神”“当代愚公精神”“抗震精神”等核心概念，打造具有地区特色的学术话语体系。这些概念不是简单沿用从西方知识体系中舶来的或从传统文化中挪来的概念，而是立足实际，从实践中总结经验，从地区文化中汲取养分，从地区问题中得出答案，进而实现冀东特色哲学社会科学的术语革命。

2.强化体系建设

要尊重学科分类和学术发展规律，推进学科体系、学术体系和话语体系建设的守正创新，引领带动精神思想体系协同发展。要建设一批冀东文化研究基地和智库平台，为冀东文化研究提供有力支撑。要通过建设研究中心、数据库等方式，为冀东文化研究提供良好的工作条件。要强化人才支撑，建设专业队伍。要引进和培养一批熟悉、热爱、研究冀东文化的专家学者。要建立健全人才激励机制，激发人才创新创造活力。

3.推出精品教材

教材体系和课程体系是自主话语体系呈现的重要载体，是建设成效的集中凝结。要着眼于中国式现代化发展要求，立足学术前沿，推出内容系统、培根铸魂、启智增慧的精品教材。要推动唐山精神研究成果进教材、进课堂、进头脑，让唐山精神在新时代焕发新的生机和活力。

（五）汇通成果，提升影响

1.加强学术交流研究

加强宣传引导，营造良好氛围。要广泛宣传完善自主话语体系的重要意义和政策措施，提高社会认知度和参与度。要加强与国际学术界的交流合作，推动唐山精神走向世界。加强区域研究，举办学术会议，开展国际合作研究，提升冀东哲学社会科学的国际影响力。深化文明交流互鉴，广泛开展国际人文交流合作，要邀请知名学者来讲学、交流，要引导国内外学者积极研究冀东问题，通过设立研究项目、提供研究经费、搭建研究平台等方式，提升文化研究的影响力，推动冀东文化研究水平进一步提升。

2.推动唐山“五种精神”走出去

贯彻《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》，健全工作机制，加大财政投入，支持完善自主话语体系建设。要创新投融资机制，吸引社会资本参与。加强舆论引导，营造良好社会氛围。完善国际传播体制机制，创新传播方式，加强基地建设，增强主流媒体国际传播能力，提升国际话语权，讲好中国故事，向世界展示唐山精神的独特魅力和时代价值。积极翻译出版唐山文化研究成果，举办唐山文化展览等方式，扩大唐山精神的国际影响力。提升国际传播效能，要运用中国话语，深刻鲜活地讲好冀东故事，让世界了解哲学社会科学中的冀东，鼓励优秀文化产品走向世界。及时总结推广好经验好做法，发挥示范引领作用。

五、结语

以唐山精神为代表的冀东文化是构建中国自主知识体系和话语体系的宝贵区域性资源。面对新的历史方位，我们必须深刻把握其马克思主义内核与时代价值，系统回应其在传承发展中遇到的实际挑战。通过坚持“两个结合”、扎根中国式现代化的河北实践、强化学理研究与国际传播，我们定能推动这一精神财富实现创造性转化与创新性发展，使其在新时代焕发更强生机，为中国话语体系的自主自信，贡献坚实鲜活的基层智慧与实践范本。

参考文献：

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