引言

习近平总书记发表了一系列关于中华优秀传统文化的重要讲话，指出以优秀民间艺术、民间舞蹈、非物质文化遗产等为代表的中华优秀传统文化是培育社会主义核心价值观的关键源泉，同时也是我们在全球文化碰撞中稳固立足的根本所在。2020年，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》明确提出要“弘扬中华美育精神，以美育人、以美化人、以美培元”，给予了美育教育极大的重视。

幼儿园美育活动是实施美育的重要载体，其建构与实施离不开对优秀美育资源的开发。安塞腰鼓于2006年5月20日经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，蕴含着丰富的美学元素。因此，将安塞腰鼓融入幼儿园美育活动，不仅能丰富幼儿园美育活动的内容、提升美育活动质量，还能满足传承和创新中华优秀传统文化的需求。我们应充分挖掘安塞腰鼓所蕴含的美育资源和美学价值，以此培养幼儿正确的审美观念，增强他们对民族和家乡的认同感和归属感。

一、幼儿园美育的内涵

幼儿园美育旨在让幼儿初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美，通过接触周围环境和生活中美好的事物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣，是培养幼儿美感、塑造幼儿人格、提高幼儿审美感知力和欣赏力的重要途径。

近现代以来，美育观经历了弱美育观、小美育观和大美育观的发展，其中，弱美育观将幼儿园美育视为实施其他教育的手段，小美育观将美育等同于艺术教育、美术教育。当前，人们日益深刻地认识到大美育在促进人的全面发展中的重要作用，对大美育理念的倡导与呼唤愈发强烈。大美育观视角下的幼儿园美育，致力于培养幼儿的感知力、想象力和创造力等，将自然、社会、艺术和科学中美的事物以开放、综合、生成的方式组织起来，形成一定的审美文化，引导幼儿产生积极的审美体验。因此，大美育观的视角下，将安塞腰鼓这一传统民间艺术融入幼儿园美育，既有利于增强儿童的文化自信，又有利于培养儿童正确的审美情趣，还有利于锻炼儿童的身体动作。

二、安塞腰鼓中幼儿美育元素的挖掘与组织

安塞腰鼓作为一种别具一格的民间艺术形式，磅礴的气势、欢快的节奏、激越的鼓声、活力的舞蹈，传递着黄土高原的厚重与粗犷，展示着劳动人民的豪放与热情，具有艺术性、体育性、文化性等多重特点，将其融入幼儿园美育活动，能够为幼儿的情感、认知、人格、精神和动作等方面的持续性发展奠定基础。

幼儿美育的关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造力，引导幼儿用心灵去感受和发现美，用自己的方式去表现和创造美。因此，教师应致力于提供尽可能多的机会、充分的条件以及美的环境，让幼儿感受美，并结合安塞腰鼓的艺术和体育特征，深入挖掘其中的美育元素，基于幼儿的发展目标对这些美育元素进行有效的组织和呈现。

（一）安塞腰鼓中幼儿美育元素的挖掘

1.审美意识与体验的发展

审美意识是指人对自身审美需要的外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式，它主要包括人的审美愿望、审美趣味、审美观念等。安塞腰鼓具有别具一格的节奏韵律特性，其鼓点强弱更迭、速度快慢更替，加之与大鼓、大镲、小镲、小锣、乳锣和唢呐等的协调配合，为儿童提供了丰富多样且层次分明的听觉感知体验。如安塞腰鼓的鼓声铿锵有力、节奏鲜明，让幼儿聆听安塞腰鼓的音乐片段，营造美的氛围，帮助他们感受节奏和韵律的变化，提升音乐感知能力。

幼儿对新奇的事物充满探究的欲望，热衷于欣赏多样化的艺术形式和作品。在安塞腰鼓的表演中，服饰与道具的斑斓色彩以及大幅度的动作设计，蕴含着强烈的动力感与表现力，这些元素共同构成了视觉吸引力的场景，能够迅速捕获幼儿的注意力，并有效激发其审美感知能力的发展。例如腰鼓表演者们身着的传统服装，通常以红、黄为主色调，通过展示安塞腰鼓和腰鼓服饰的实物、图片或视频，让幼儿仔细观察表演者的服饰、动作和表情，既能感受其强烈的视觉冲击力，还能在潜移默化中感受中国传统文化中的色彩美学。

2.情感表达与创造力培养

安塞腰鼓的表演以其澎湃的激情与雄浑的力量，深刻地吸引着幼儿。通过阐述安塞腰鼓背后所蕴含的故事脉络与文化底蕴，可以引导幼儿深入理解其传达的情感意蕴与精神特质，进而激发他们的情感共鸣与表达欲望。《3-6岁儿童学习与发展指南》中提出幼儿喜欢参与艺术活动，并乐于大胆表现，具备一定的艺术表现与创造能力。安塞腰鼓的表演形式灵活多变，需要根据音乐节奏及时调整自己的动作。成人应鼓励幼儿进行模仿和创造，组织他们进行简单的腰鼓表演尝试，让他们自由发挥想象力和创造力，在动态变化中根据已有生活经验，如模仿动物的形态，创造性地对腰鼓动作进行改编与创编，设计自己的动作和节奏，有效地培养他们的艺术创造力。

3.身体素质与协调能力提升

安塞腰鼓的表演不仅是体力与技巧的展现，更是美育与体育完美结合的典范。安塞腰鼓以其独特的动作与音乐的紧密交织，成为提升幼儿平衡感、身体协调性以及对节奏敏感度的绝佳媒介。孩子们在鼓点的引领下，如同舞者随着旋律起舞，每一个动作都是对美的追求与表达。当鼓声激昂，他们展现出力量与速度的完美融合；而当鼓声悠扬，他们则以细腻与柔和回应，这种对身体控制的精准把握与空间感知的敏锐洞察，正是美育教育在幼儿身上的生动体现。

4.文化传承与价值观塑造

民族文化乃民族之精神基石，亦是推动国家发展的强大精神驱动力。安塞腰鼓的历史可以追溯到古代的祭祀仪式和军事活动，随着时间的推移，其用途逐渐转变为民间庆祝丰收、祈福等社会活动中的娱乐形式。宋代，安塞腰鼓已经成为民间广泛流行的舞蹈形式；到了明清时期，更是成为陕北地区不可或缺的民俗文化活动之一。

《幼儿园保育教育质量评估指南》中提出要注重培育幼儿爱家乡、爱党爱国的情感。以安塞腰鼓为代表的中华优秀传统文化，承载着丰富的文化内涵，通过讲述安塞腰鼓的历史渊源，展示其服饰文化的斑斓多彩，让幼儿感受中华优秀传统文化的独特魅力。这不仅仅是一种知识的传授，更是一种情感的共鸣与价值的塑造，孩子们在了解与认同自己民族文化的同时，也在心中种下了民族自豪感的种子。通过安塞腰鼓这一美育载体，我们循序渐进地引导幼儿形成积极的价值观念体系，让他们在美的熏陶下，成长为既有深厚文化底蕴，又具备现代审美素养的新时代儿童。

（二）安塞腰鼓中幼儿美育元素的组织

1.全面梳理安塞腰鼓要素特征，科学建构安塞腰鼓美育目标

根据《3-6岁儿童学习与发展指南》中对艺术教育领域的相关要求和规定，结合安塞腰鼓的独特魅力与幼儿身心发展特点，我们需要科学建构安塞腰鼓美育目标。这些目标不仅要关注幼儿感受美的能力培养，还要注重幼儿表现美、创造美的能力提升。同时，需依据不同年龄段幼儿身心发展的特性以及同龄幼儿间存在的个性化发展等实际情况，建构富有层次性的安塞腰鼓美育目标。

如幼儿能够跟随音乐，在不同程度上进行手上打鼓的动作，脚上和腿上踢、跨、跺等动作；并随着年龄的增长，能够手脚并用，将手上打鼓的动作与脚上、腿上和胯上踢、跳、转的动作灵活地配合。站在大美育观的视角下，对安塞腰鼓美育活动的目标进行不同层次的建构，既有助于指向儿童更深层次的发展，又有助于推动安塞腰鼓美育活动与儿童个体发展的全面融合。

2.尊重儿童年龄发展规律，由简到难组织安塞腰鼓活动内容

幼儿美育活动的实施应遵循幼儿的年龄发展规律与审美情趣。在利用安塞腰鼓开展美育活动时，需要将安塞腰鼓中蕴含的各种美育要素进行梳理与重组，组织开放性、整合性的活动内容。从幼儿的亲身体验与实际操作出发，先通过讲述安塞腰鼓的发展历史、展示服饰等方式让幼儿感受其趣味与魅力；再根据不同年龄阶段幼儿动作发展的特点与灵活性由简到繁地组织学习打腰鼓的动作。

其次，要注重安塞腰鼓美育活动的主题，主题应该由幼儿和教师一起探讨决定，在此过程中教师要考虑幼儿当下的兴趣与审美需求，将安塞腰鼓与节日、装饰、手工制作等相结合。如在春节，当地的人们为了庆祝一年的丰收和表达对来年的期待，每年都会开展腰鼓活动，幼儿园就可以与社区进行沟通，确定“腰鼓乐呵呵”的主题，在社区中开展腰鼓大赛。

再次，幼儿园可以开展多样化的腰鼓活动，丰富安塞腰鼓的玩法，如腰鼓节奏器、腰鼓障碍赛、腰鼓表演、腰鼓服饰大比拼等活动。幼儿园也可以将安塞腰鼓美育活动与其他领域活动相融合，如将安塞腰鼓的历史发展与语言和社会领域相融合；将安塞腰鼓的动作与健康领域相融合；将安塞腰鼓的服饰与科学领域相融合，不断增强幼儿参与腰鼓活动的积极性和主动性。满足幼儿的差异化发展需求。

三、安塞腰鼓在幼儿园美育中的实践策略

安塞腰鼓，其蕴含的艺术价值与文化底蕴为幼儿园美育活动提供了丰富的资源与灵感。幼儿园可以通过强化幼儿教师的专业素养、构建系统化美育内容、营造富含艺术氛围的园所环境，以及构建家园社协同的美育生态系统等多层面路径，深度挖掘安塞腰鼓的美学特质，促进其在幼儿园美育中的有效融入与传承。

（一）提升幼儿教师专业能力，增强美育活动质量

进入幼儿园后，幼儿逐渐进入审美敏感期。因此，幼儿教师应重视自身审美专业素养的提升，充分挖掘安塞腰鼓美育价值，构建安塞腰鼓与幼儿园美育内在联结。首先幼儿教师要提高自身美育素质，通过多渠道进行自主学习，深入探究安塞腰鼓的内涵、特征与审美价值，掌握其动作要领与历史发展，将安塞腰鼓的体育性、艺术美、文化性有机融入幼儿园美育活动中，让幼儿真实地感受安塞腰鼓的豪迈与壮观。

其次，幼儿园应开展美育专项培训，传递大美育理念，促使教师主动转变传统的教育观念，积极适应教育环境的变化。再次，成立安塞腰鼓工作坊，组织名师讲座，就安塞腰鼓在美育活动开展中存在的问题进行探析、交流，提升幼儿教师在美育活动构建方面的专业性，以更加专业的姿态高效参与到幼儿园大美育活动的构建与实践中。

（二）融合安塞腰鼓艺术之美，丰富幼儿园美育内容

幼儿园应将安塞腰鼓中蕴含的各种美育要素进行梳理、重组，根据幼儿思维特征、审美兴趣、需求等将安塞腰鼓的美育资源体系化地渗透在幼儿园美育活动中，深化各个活动之间的联系和延续性，使幼儿对安塞腰鼓形成系统、深入的认识，培养幼儿正确的美育观，增强对我国非物质文化遗产的认同感。

其次，注重安塞腰鼓在幼儿园美育活动中的层次性，如表1所示，在总目标的基础上设置各个年龄阶段的分目标，将安塞腰鼓蕴含的美育元素以不同的方式层次化地展现出来。如在小班中投放腰鼓、腰鼓的服饰等，让幼儿对腰鼓有初步的认知；中班可以创设安塞腰鼓制作工坊，放置一些简单的材料，让幼儿了解腰鼓的制作过程，萌发对腰鼓的喜爱之情；大班的幼儿认知能力较强，可以在园内张贴安塞腰鼓的历史起源、表演方式等海报，深化幼儿对安塞腰鼓的认识，拓展他们的知识领域，让幼儿深入地接触并体验安塞腰鼓的独特魅力，有效促进幼儿审美鉴赏能力与艺术修养的逐步提升。

年龄段	主题	三维目标
小班	《多彩的安塞腰鼓》	初步了解安塞腰鼓的服饰文化； 能跟随音乐打腰鼓； 乐于参与腰鼓活动，体验打腰鼓带来的乐趣；
中班	《安塞腰鼓乐呵呵》	了解安塞腰鼓的基本知识； 能正确的根据歌曲的强弱变化，改变腰鼓动作； 体验与同伴一起打腰鼓的乐趣；
大班	《安塞腰鼓大比拼》	深入了解安塞腰鼓的历史发展； 能自编自演安塞腰鼓，并为表演选择和搭配简单的服饰、道具； 乐于探索腰鼓的不同打法，并尝试创造性表现；

（三）创设幼儿园美育园所环境，渗透安塞腰鼓艺术之美

幼儿园环境是通过一定的文化习俗、教育观念组织起来的教育空间和教育场所，幼儿园美育要建设富有情感的、审美的环境促进幼儿的全面发展。美的环境孕育美的心灵，因此，幼儿园应秉承大美育观，以全面的视角看待安塞腰鼓蕴含的美育资源与幼儿审美发展之间的关系，在幼儿的心中种下民间艺术的种子，增进我国非物质文化遗产同幼儿之间的距离。

从大美育的角度出发，构建一个能够激发幼儿美感体验的幼儿园环境，不仅是响应幼儿审美发展的内在需求，也是实施幼儿园美育不可或缺的途径。因此，幼儿园应高度重视园所环境的营造工作，通过科学规划并灵活调整室内外空间布局，最大程度地契合幼儿参与安塞腰鼓活动的具体需求。各类安塞腰鼓设施应根据幼儿的想法与兴趣，满足不同年龄阶段幼儿进行安塞腰鼓活动的需要。如将安塞腰鼓融入办园理念、园徽设计和户外游戏区的材料投放中，这样既展现了鲜明的园所文化特色，又能让幼儿在身临其境中感受安塞腰鼓的特质。在室内环境的创设中，幼儿教师可以和幼儿共同创设安塞腰鼓资源库，将幼儿对安塞腰鼓的感知与体验、手工与绘画作品等作为创设室内环境的重要元素。总之，通过全方位的渗透与融合，让安塞腰鼓的美育元素在幼儿园环境创设中具有鲜明的结构性，增强安塞腰鼓活动的效果。

（四）家园社协同发力，整合安塞腰鼓美育元素

《幼儿园保育教育质量评估指南》中提出幼儿园应与家庭、社区密切合作，积极构建协同育人机制，充分利用社会和文化资源，共同创设良好的育人环境。在美育实践中，幼儿园应积极构建家园社三位一体的美育活动体系，向社区和家长传递正确的中华优秀传统文化的理念，利用社区的安塞腰鼓资源开展丰富多彩的安塞腰鼓活动，如开展“快乐腰鼓娃”“腰鼓大看台”“我给腰鼓传承人画张像”等活动，与社区和幼儿家长在交流协商中就中华优秀传统文化在幼儿园美育中的渗透制定动态的改进方案。

幼儿园还可以组织家长参与安塞腰鼓亲子游戏、参观当地的安塞腰鼓展示馆等，构建与家长之间平等、互信的伙伴关系，为家长提供亲身体验幼儿园日常生活的机会，促使家长成为幼儿园教育工作的积极参与者和协作伙伴，同幼儿一起感受安塞腰鼓雄伟壮阔的气势，促进安塞腰鼓在幼儿园美育活动中的延伸与深化。总之，幼儿教师、家长、社区等主体要意识到当地民间艺术形式对幼儿园美育的重要性，有效地组织丰富多彩的安塞腰鼓美育活动，对幼儿进行审美方面的高效指引，提升幼儿园美育活动的质量。

四、结语

安塞腰鼓以其独特的艺术魅力、丰富的文化内涵和鲜明的地域特色，为幼儿园美育活动注入了新的活力与色彩，不仅能够提升幼儿的审美情趣与创造性，还能锻炼他们身体的灵活性，是审美与体力协调结合的过程。通过安塞腰鼓美育活动的开展，幼儿得以自由创作，随时、随地、随性地自由发挥，使其情感得以积极体验，民族归属感得以健全。

展望未来，期待安塞腰鼓这一传统民间艺术能够在幼儿园美育中发挥更大的作用，为培养具有深厚文化底蕴、良好审美情趣和创新能力的未来人才贡献力量。同时，也呼吁更多的教育工作者和研究者关注非物质文化遗产在幼儿美育中的传承与创新，共同推动中华优秀传统文化的繁荣发展。

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