引言

习近平总书记强调：“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”这一重要论述清晰点明影视作品在思政宣传、文化育人中的独特地位，为新时代用好红色影视资源、创新思政育人模式提供根本遵循。红色影视剧以党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史为叙事主线，全景再现党领导人民开展革命、建设、改革的状阔历程，兼具鲜明政治性、厚重教育性与大众艺术性，能够将抽象理论转化为鲜活历史故事，把宏大家国情怀落脚于平凡人物的人生抉择，实现显性理论教学与隐性情感熏陶有机结合。高校思想政治理论课作为铸魂育人的关键课程，肩负培育担当民族复兴大任时代新人的核心使命。当前，00后、05后青年学生作为网络原住民，思维个性化、信息获取碎片化，长期以来以理论讲授为主的传统思政课堂容易陷入单向说教、感染力不足的困境；与此同时，极端个人主义、泛娱乐化等多元社会思潮借助短视频、社交平台持续渗透青年群体，不断冲击大学生历史认知、价值立场与文化自信，对思政教育创新载体、优化育人方式提出紧迫现实要求。在此背景下，红色影视剧凭借视听融合、情景还原、情感共情的独特优势，成为连接理论知识与青年内心、传承红色基因、开展爱国主义教育的优质文化载体。

一、红色影视剧与思想政治教育的关系

（一）红色影视剧与思想政治教育的基本内涵

1.红色影视的概念

红色影视剧区别于普通影视作品的核心标识是鲜明的红色思想底色，广义涵盖电影、电视剧、纪录片等多元影像形态，核心创作素材为近代以来中华儿女为实现民族独立、人民解放、国家富强开展的斗争与建设实践，集中承载英雄主义、爱国主义、艰苦奋斗精神。作品将政治性与艺术性有机融合，既传递主流价值，又具备视听审美感染力，是开展思政宣传与育人的优质媒介载体。

2.红色影视剧的特征

首先，具有旗帜鲜明的政治性。红色影视以党的百年奋斗历程为叙事主线，清晰展现党在革命战争、社会主义建设、新时代改革进程中的领导核心作用。如《亮剑》通过李云龙独立团浴血抗敌的故事，具象化诠释共产党人不畏强敌、敢于斗争的精神内核，将政治立场、价值导向融入人物与剧情，实现思想润物无声的传递，区别于娱乐化影视作品无明确价值立场的叙事逻辑。

其次，具有强烈的教育性。其一，马克思主义理论教育功能：《觉醒年代》完整还原李大钊、陈独秀等先驱传播马克思主义的全过程，通过人物辩论、理论宣讲的剧情，让抽象理论转化为可感知的历史实践，深化青年对理论诞生历史必然性的理解；其二，爱国主义与集体主义教育功能：《亮剑》剧中孙德胜骑兵连全员冲锋、血战到底的桥段，以小人物的牺牲诠释家国大义，直观传递舍小我为大我的集体价值追求，唤醒青年爱国共情。

最后，具有较高的艺术性。在20世纪80、90年代，出现了一大批经典的影视文学，其中也包括了红色影视剧。比如《大决战》三部曲，《大转折》《大进军》的一系列红色影视，表现了中国共产党在解放战争中的英勇无畏、为解放全中国而战斗的决心和形象。一方面具备纪实逼真特质，《大决战》《大转折》等经典历史剧依托真实史料还原战争场景、时代风貌，还原原生态历史图景；另一方面依托视听综合叙事优势，依托画面、音效、台词多重感官刺激，突破纯文字教材的枯燥局限，契合当代青年视觉化、场景化的接受习惯，大幅提升内容吸引力。

（二）红色影视和思想政治教育的关系

红色影视剧是破解传统灌输式思政的创新宣传载体。传统思政课堂长期依赖理论单向灌输模式，形式单一枯燥，容易引发00后、05后大学生抵触心理。红色影视剧依托生动故事、鲜活人物构建轻松沉浸式学习氛围，转变教育输出方式，让学生在自主情感体验中接纳价值理念，补齐传统教学缺乏感性支撑的短板，实现灌输式教育向启发式教育转型。

二者育人主题高度契合，价值目标完全统一。高校思政教育核心任务是开展爱国主义、理想信念、三观教育；红色影视剧全部创作内核同样围绕家国情怀、信仰坚守、奋斗奉献展开。二者育人目标同向，借助红色影视开展思政宣传，能够依托大众喜闻乐见的文艺形式，高效完成培育时代新人、传承红色基因的根本任务，为思政育人拓宽传播渠道与表达路径。

二、红色影视剧在思想政治教育宣传的功能

（一）价值引领功能：校正青年认知坐标，塑造正确三观

价值引领是红色影视剧最核心、最根本的思想政治宣传功能。当前社会多元思潮交织碰撞，精致利己主义、泛娱乐解构风气持续渗透青年群体，部分大学生出现历史认知模糊、英雄认知偏差、价值立场摇摆等问题。红色影视剧依托完整历史叙事与立体人物塑造，从历史观、英雄观、人民观三个层面完成青年价值校准，筑牢主流价值认知根基。

在树立正确历史观层面，红色影视剧坚持“大事不虚、小事不拘”的创作准则，以完整影像叙事还原党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史关键史实，有力驳斥网络碎片化虚假历史言论。电影《长津湖》全景还原抗美援朝极寒战场，真实再现志愿军缺衣少食、以血肉之躯阻击装备精良敌军的悲壮历程，直观击碎“抗美援朝得不偿失”等片面错误论调；电视剧《觉醒年代》系统梳理新文化运动、五四运动到中国共产党成立的完整历史脉络，清晰还原马克思主义传入中国、先进知识分子探寻救国道路的全过程，让青年直观理解历史和人民选择中国共产党、选择社会主义道路的历史必然性。相较于文字史料，影像化的历史场景更具冲击力，能够引导青年自觉运用唯物史观看待历史事件，主动敬畏、铭记真实历史，从根源上抵御错误历史观的侵蚀。

在树立正向英雄观层面，红色影视剧摒弃传统文艺作品“高大全”的脸谱化塑造方式，着力刻画有血肉、有挣扎、有烟火气的平凡英雄，消解当下调侃先烈、解构崇高的不良网络风气。《亮剑》中的李云龙身上兼具果敢勇猛与鲁莽随性的性格短板，但民族危难面前始终坚守保家卫国的底线，骑兵连长孙德胜孤军奋战、全员冲锋牺牲的桥段，将普通人蕴藏的英雄气概展现得淋漓尽致；《觉醒年代》细致描绘陈独秀的思想彷徨、李大钊的执着坚守，以及陈延年、陈乔年两位青年革命者心怀理想、从容赴死的人生选择，拉近当代青年与革命先辈的心理距离。影片向青年传递清晰认知：英雄并非完美无缺的遥远符号，而是在民族、集体需要时主动牺牲小我、扛起责任的普通人，引导青年发自内心崇敬英雄、追随英雄，自觉抵制戏谑先烈、消解崇高的浮躁文化心态。

在树立以人民为中心的价值立场层面，优秀红色影视剧始终遵循“扎根人民、扎根生活”的创作导向，在宏大时代叙事中始终嵌入普通百姓的奋斗故事，生动印证“人民是历史的创造者”这一马克思主义基本观点。《山海情》聚焦西海普通移民的搬迁、致富之路，将脱贫攻坚宏大政策落脚在村民的衣食生计、悲欢离合之中；献礼影片《我和我的祖国》选取七位平凡普通人的家国故事，把开国大典、原子弹研发、奥运盛会等重大历史节点，与工程师、乡村教师、飞行员等小人物的人生紧密绑定。长期观看此类影视作品，能够有效对冲极端个人主义、精致利己思维，引导青年跳出“自我中心”的认知局限，认清个人成长与人民需求、国家发展密不可分的内在联系，牢固树立服务人民、奉献社会的价值追求。

（二）行为实践导向功能：搭建榜样参照，实现知行合一

思想政治教育宣传的最终目标并非仅完成思想层面的认同，更要推动认知转化为自觉行动，打通“知、情、意、行”完整育人链条。红色影视剧以革命纪律准则、时代模范人物双重范本，分别从道德规约、人生选择两大维度发挥行为实践导向功能，为当代大学生提供清晰可参照的行为标尺与人生方向。

一方面，红色影视依托革命历史场景演绎红色纪律，规范青年日常道德言行。革命年代形成的《三大纪律八项注意》，是共产党人初心与道德底线的集中体现，影片《独立大队》完整还原了这一纪律诞生与落地实践的历史场景，生动诠释不拿群众一针一线、团结互助、艰苦奋斗、严于律己的核心内涵。这套诞生于战火年代的行为准则，并未因时代变迁失去现实价值，其中蕴含的集体意识、公德意识、自我约束精神，恰好能够矫正当下部分大学生散漫任性、攀比享乐、漠视集体利益、人际交往自私等不良行为。教师在思政宣传过程中，可结合影片片段开展对照式教育，引导学生以革命纪律为参照，自觉遵守校规校纪、恪守社会公共道德，在日常学习、集体生活、校园交往中提升自我约束能力，从小事做起涵养优良道德品行。

另一方面，红色影视剧塑造了一大批扎根基层、为国奉献的青年楷模，校正青年功利化择业心态，引领实干奉献的人生道路。受消费主义、享乐主义影响，部分大学生择业过度看重薪资待遇、工作舒适度，将基层服务、艰苦岗位视作“吃亏”，滋生“躺平”“佛系”消极心态。而《山海情》中的马得福、《大山的女儿》中的黄文秀、《我们的法兰西岁月》中的青年革命者，为青年树立全新人生范本。名校毕业的马得福主动回到贫瘠的西海固乡村，数十年扎根基层，挨家动员移民搬迁，奔波解决灌溉、用电、产业发展等民生难题，用实干将漫天黄沙的“干沙滩”打造成致富金沙滩；黄文秀放弃城市优越工作，主动回到家乡驻村扶贫，直至将生命奉献给脱贫事业。这些影视人物用亲身经历证明，人生真正的价值不在于个人安逸享乐，而在于为国家、群众创造实实在在的价值。依托影片开展思政宣传，能够激励青年主动跳出舒适圈，主动投身乡村振兴、基层治理、国防科研、西部建设等国家急需领域，摒弃消极躺平心态，树立实干报国、基层建功的实践追求，真正实现思想认同向行动自觉的转化。

（三）精神情感浸润功能：依托视听共情，完成隐性育人

传统思政宣传多以理论讲授、条文宣讲为主，抽象文字与单向输出模式极易引发青年心理抵触，宣传效果大打折扣。红色影视剧依托视听融合的艺术特质，以情感为纽带开展隐性浸润式教育，同时系统传递红色精神谱系，兼具情感共鸣、精神滋养、集体意识培育三重作用，实现“晓之以理、动之以情”的宣传效果。

首先，影视视听叙事搭建跨时空情感桥梁，消解当代青年与革命历史的距离隔阂。新时代00后、05后大学生成长于和平富足的环境，未曾经历战火苦难、艰苦建设岁月，仅依靠课本文字很难发自内心共情先辈的牺牲与坚守。而红色影视剧通过高度还原的历史场景、贴近青年的人物塑造，抹平时代带来的情感鸿沟。《觉醒年代》中近代青年学子面对国家危亡的迷茫、求索、热血抗争，与当代大学生面临人生选择、理想困惑的心理状态高度相似，极易引发同龄观众的深度共情；《我和我的祖国》以细腻镜头捕捉普通人的家国情绪，将宏大爱国情怀融入生活琐碎，让宏大主题变得柔软可感。青年在沉浸式观影过程中，自发生出感动、自豪、崇敬等正向情绪，在情感驱动下主动接纳影片承载的理论与价值，彻底规避生硬说教带来的逆反心理，大幅提升思政宣传的接受度。

其次，红色影视剧具象化呈现完整红色精神谱系，持续为青年供给精神动力，对冲消极颓废心态。伟大建党精神、长征精神、抗美援朝精神、脱贫攻坚精神、抗疫精神等红色精神，文字表述抽象晦涩，单纯理论讲解难以让青年内化于心，而红色影视将各类精神转化为看得见、感受得到的画面。《血战湘江》《长征》还原红军翻雪山、过草地、突破层层封锁的绝境抗争，生动诠释不怕牺牲、百折不挠的长征精神；《长津湖》以极寒战场展现保家卫国、舍生取义的抗美援朝精神；《中国医生》全景呈现举国同心、无私奉献的伟大抗疫精神。当青年遭遇学业压力、就业挫折、生活困境时，影片中先辈迎难而上、坚守理想的精神能够给予强大精神支撑，锤炼青年坚韧意志，对冲享乐主义、虚无懈怠带来的精神空虚，持续坚定青年对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念。

最后，大量群像叙事培育集体共情，厚植爱国主义与集体主义意识。多部经典红色影视剧大量刻画军民同心、举国奋斗、集体协作的宏大场景：红军队伍互帮互助共渡难关、全国人民万众一心支援抗美援朝、亿万群众携手打赢脱贫攻坚战。影像直观展现集体力量的磅礴伟力，清晰揭示个人命运与集体、国家命运深度绑定的内在逻辑，有效对冲当下盛行的极端个人主义思潮。长期接受红色影视情感熏陶，青年能够自觉摒弃独善其身的狭隘思维，建立强烈集体荣誉感与家国归属感，主动维护集体利益、承担时代责任，夯实爱国主义情怀根基。

（四）文化传承与思想价值防护功能：筑牢思想安全长效防线

当下思想领域是没有硝烟的战场，境外错误思潮借助短视频、社交平台碎片化传播，持续冲击青年文化自信与制度认同。红色影视剧一方面承担红色文化代际传承使命，另一方面构筑常态化正面舆论防线，兼具红色基因传播、思潮抵御、舆论引导多重长效功能，守住网络与校园两大思政宣传阵地。

第一，红色影视剧实现红色文化大众化、永久化留存，完成红色基因代际传递。随着革命亲历者逐年老去，口述红色历史的资源不断缩减，红色影视剧以影像媒介永久留存党百年奋斗的完整史实，将抽象的红色精神谱系转化为通俗、可视、可反复传播的影像教材，打破书本、线下讲座的时空与场地限制。课堂教学、校园活动、网络平台均可循环播放红色影视片段，影片高光片段、人物故事还可剪辑为短视频、图文素材投放学习强国、B站、抖音等青年高频使用的新媒体平台，实现碎片化轻量化思政宣传。无论校园线下集中观影，还是线上自主观看，青年都能便捷接触红色历史与红色精神，让红色文化跨越年龄代际持续传播，确保红色基因代代相传、红色江山后继有人。

第二，全景式发展叙事夯实“四个自信”，抵御西方错误价值渗透。长期以来，西方舆论持续鼓吹西式现代化、个人至上等片面论调，部分青年受网络片面信息误导，产生道路、制度、文化层面的认知怀疑。红色影视剧完整展现了我国从积贫积弱，到独立解放、走向富强的完整发展历程，清晰记录革命、建设、改革各个阶段的伟大成就，生动印证中国共产党领导、中国特色社会主义制度的独特优越性，有力打破“西方模式是唯一现代化道路”的错误认知。从建国三部曲展现民族独立历程，到《大江大河》记录改革开放浪潮，再到《山海情》《大山的女儿》展现新时代脱贫攻坚成果，完整的影像发展脉络让青年直观读懂中国式现代化的独特优势，不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自觉，自觉分辨、抵制外来腐朽价值思潮的侵蚀。

第三，系统完整的影像叙事构筑正面舆论屏障，对冲网络负面碎片化谣言。网络平台充斥大量断章取义、歪曲党史国史、抹黑革命先烈的短视频与片面言论，零散内容极易误导辨别能力尚未成熟的大学生。而红色影视剧拥有完整历史逻辑、严谨史实支撑，能够作为权威正面叙事范本，对冲碎片化虚假舆论。当抹黑抗美援朝、否定革命牺牲、解构英雄人物的不良言论扩散时，《长津湖》《觉醒年代》等完整影片可作为权威佐证素材，思政教师、学生骨干可依托影片完整叙事引导青年全面、客观看待历史，识破错误历史观的舆论陷阱。同时优质红色影视剧播出后极易形成全民正向讨论热潮，全网自发掀起致敬英雄、学习党史、畅谈奋斗的主流话题，自发形成崇德向善、爱国奋进的网络舆论环境，凝聚全社会主流价值共识，全方位筑牢校园与网络空间的安全屏障。

三、红色影视在新时代的发展途径

（一）深耕课堂主阵地，构建系统化红色影视教学体系

课堂是思政教育的主渠道，也是红色影视资源运用的核心场景。多篇文献指出，当前多数教师仅随意穿插影视片段，缺乏统一规划，容易出现影像与理论脱节、重娱乐轻思辨的问题，必须建立分层分类、课上课配套的完整教学体系。首先，依据四门思政必修课精准匹配片目资源。《中国近现代史纲要》按照历史时序搭配《觉醒年代》《长津湖》等影片，搭建完整四史影像脉络；《马克思主义基本原理》借助《革命者》解读唯物史观；《思想道德与法治》选用《焦裕禄》《大山的女儿》阐释理想与集体主义；《毛概》《习概》分别搭配革命题材与新时代现实题材影视作品，实现影像素材与教材知识点一一对应。其次，规范红色影视资源筛选标准，严格遵循历史真实与艺术真实相统一原则，建立分级影视资源库，剔除歪曲历史、泛娱乐化劣质剧集，按照新生入门、高年级深度研读分类归档，配套背景资料、课堂思考题，方便教师按需取用。同时创新课堂教学实施方式，摒弃全程观影的粗放模式。教师选取10～15分钟核心片段播放，课前设置递进式问题链，观影后组织小组讨论、课堂辩论，引导学生结合课本理论剖析影片背后的历史逻辑、理论逻辑；课后布置影评、专题写作任务，推动学生从感性感动上升为理性认知。学校同步开设红色影视赏析选修课程，形成必修课辅助、选修课拓展的互补格局，让红色影视真正成为理论教学的具象化辅助工具，有效改善思政课抬头率低、理论晦涩难懂的困境。

（二）拓展线上线下多元场景，打造沉浸式实践育人载体

仅依靠课堂难以实现全员全程育人，必须打通校园线下、网络线上两大场域，丰富红色影视实践载体，延伸课堂教学效果，打造浸润式育人环境。线下校园层面，依托团学社团打造常态化红色影视品牌活动。支持成立红色影评、影视演绎类学生社团，定期举办观影沙龙、影评征文、红色配音、微电影创作工坊，并将活动纳入第二课堂学分体系；结合建党、国庆、建军等重要节点，以班级、团支部为单位组织集体观影，在图书馆、食堂公共大屏循环播放修复版红色短片。同时开展实景融合实践，依托“三下乡”“返家乡”社会实践，组织学生前往红色影视取景地、革命烈士陵园走访，对照影像剧情与真实历史遗存开展现场研学；邀请红色影视剧主创、革命先辈后代进校园开展分享会，拉近青年与红色历史的距离。线上新媒体层面适配青年传播习惯搭建云端育人平台。在校内智慧思政平台、官方公众号开辟红色影视专区，上传影片剪辑、配套学习材料，设置线上讨论区，教师实时答疑、纠正认知偏差；依托“学习强国”海量红色影视资源布置线上学习任务。组织师生对经典影片进行二次创作，剪辑高光短视频、制作科普图文，投放在抖音、B站等青年常用平台；对老旧黑白红色影片进行4K数字化修复，消除年代审美隔阂，以轻量化、趣味化传播形式，打破线下观影的时空限制，实现随时随地红色文化熏陶。

（三）强化师资培育与多方协同，完善长效保障机制

“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”红色影视思政育人能否落地见效，关键依靠专业师资队伍与校内外协同保障体系，从人才支撑、制度保障、社会联动层面建立可持续运行模式。核心是打造一支“可信、可敬、可靠，乐为、敢为、有为”的教师队伍。在师资建设方面，拧紧育人“总开关”，全方位提升教师复合型教学能力。常态化组织思政教师开展红色基地研学、党的创新理论专题培训，夯实政治理论功底，保证影视解读坚守正确价值导向；开设跨学科培训班，邀请影视编导、文艺评论专家授课，补齐教师影像分析、艺术解读短板。推行思政教师与影视专业教师“双师同堂”模式，联合开发教学案例，定期开展集体备课、红色影视教学设计竞赛，探索议题式、翻转课堂等新型教学方式，引导教师摆脱“只放不讲”的浅层运用，学会以影像佐证理论、以理论升华影视内涵。在校内外协同保障层面构建一体化支撑体系。校内由马克思主义学院、团委、图书馆、宣传部统筹分工：马院负责课程设计与师资培训，团委统筹社团实践活动，图书馆搭建数字影视资源库，新媒体中心负责线上内容运营，同时将红色影视育人成效纳入思政教学考核、学生综合素质评价。校外联动政府、影视行业、红色基地形成合力：宣传文旅部门加大红色精品影视剧创作扶持，抬高影视内容审核门槛，整治错误历史观作品；推动校园公益影厅落地，免费向高校开放正版影视资源；高校与本地院线、红色影视基地共建实践教学点，实现思政小课堂与社会大课堂有机衔接，形成全社会协同传承红色基因的长效育人格局。

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