引言

“大思政课”的建设是党中央近年来一直全面推进的重要工作。2025年3月，习近平总书记在看望参加全国政协十四届三次会议的教育界委员时进一步强调：“要坚持思政课程建设和党的创新理论武装同步推进、思政课程和课程思政同向同行，把思政教育‘小课堂’和社会‘大课堂’有效融合起来，把德育工作做得更到位、更有效”。总书记的指示为如何发展高校思政教育指明了方向，思政课不能拘泥于传统课堂的“小天地”中，更要在社会这个大课堂中不断锤炼精进。红色文化资源记录了中国共产党百余年来艰苦奋斗的历史与不折不挠的精神，是连接校内思政课和社会实践教育的重要桥梁以及助力高校实现立德树人这个根本目标的宝贵财富。当前，红色文化资源赋能高校思政教育的实践工作正持续推进，但因“离身”困境而制约其育人效果的问题依然较为突出，即传统认知理念把学习等同于仅发生在“脖颈以上”的大脑内部活动，不免割裂了认知与身体、认知与情境以及认知与实践之间的内在关联。在传统的红色场馆育人场景中，展陈方式过于单一且多依赖文字、图片等静态呈现形式，此类缺乏互动体验的设计无法有效调动学生的多重感官。同时，相关教育活动多为走马观花式的参观与单向讲解的灌输式教育为主，难以让学生产生情感共鸣，遑论深度的价值认同和精神力量。而具身认知理论认为认知起源于身体的感知以及与外部环境的互动而非单纯的大脑活动，强调心智、身体与环境这三者之间存在着不可分割的紧密联系，具身认知理论中，身体不再是仅仅服务于大脑的被动工具，更成为认知产生与发展的“生成性载体”。正因如此，它能够为破解红色文化育人过程中普遍存在的“离身”难题提供全新的理论思路，同时也有助于重新确立身体在学习过程中的核心地位，为红色文化资源实现从物理层面的“在场”到精神层面的“在身”这一关键转化提供坚实的理论支撑。作为吉林省红色资源的集聚区，长春市的红色文化资源不仅数量充足，而且类型多样、特色鲜明。基于此，本文在具身认知理论指导下以长春红色文化资源为依托构建了“实感具身—实境具身—想象具身”的三维分析框架，用以剖析红色场馆育人的内在机理，为高校“大思政课”建设探索可操作推广的实践路径。

一、理论之维：具身认知与红色资源育人的内在契合

（一）具身认知理论的核心内涵

具身认知打破了传统“离身”认知的固有模式，它并不认为认知只是大脑单纯的符号运算，反而强调认知的产生离不开身体与周围环境的相互作用。国内学者叶浩生就明确提出，身体对认知起着决定性作用，认知源于身体与环境的互动过程，而身体和环境两者共同构成了认知能够发生的基础。具身认知的核心内涵大致可以分为三个递进的维度，这三个维度在红色教育的具体场景中，有着十分清晰的逻辑联系和实践方向。其中第一个维度就是实感具身，也是认知产生的感官基础。

实感具身的理论根源来自法国哲学家梅洛-庞蒂的核心观点：“身体是感知世界的第一媒介”。即学习者通过调动自己的视觉、听觉、触觉、嗅觉等所有感官直接与外界产生互动，从而获得最直观、最真实的体验。从认知发生的内在逻辑来看，感官体验并不是简单地接收信息，更需通过身体与环境的“双向耦合”渐次生成属于个人的理解。例如：当学习者亲手触摸革命时期的枪械时能真切感受到它的重量并形成相应的肌肉记忆，当听到抗战时期的歌曲时情绪会被自然调动进而联想到相关的历史场景。这种结合了多种感官体验形成的认知比单纯看文字、记符号要深刻得多，也更有穿透力和影响力。在红色教育场景里，实感具身的关键作用就是把历史的感官维度真实地还原出来。如东北沦陷史陈列馆通过复原伪满时期的街道音效以及还原老物件的真实触感让学生不再是隔着玻璃看历史，而能真正“触摸”到那段革命岁月的沉重。感官参与是认知形成的基础前提，缺乏身体的直接感知便会导致认知失去生成的根基。这也是传统读课本、听讲解的教育模式难以让学生形成深度价值认同的关键所在。

实境具身是认知的情境沉浸场域，以德国哲学家、心理学家弗朗兹·布伦塔诺的“意向性理论”为理论根基。这一理论主张通过情境的精心营造、场景的真实还原以及氛围的有效渲染能够让学习者获得沉浸式的代入感，从而使认知在“在场化”的亲身体验中自然生成。它与传统的“情境教学”有着明显区别，从具身认知的视角来看，实境具身最突出的特点是强调“身体的情境嵌入性”即从做中学，再从学中悟。学习者从单纯“观看情境”的旁观者成为真正“身处情境”的参与者，通过角色代入、行为模拟、互动反馈等多种方式完成身处历史时空的认知转换，实现与历史的深度联结。在长春的红色场馆当中，类似的实境具身体验设计并不少见。在长影旧址博物馆的片场复原区域，学生能参与到红色电影片段的拍摄当中，在念台词、做肢体动作的过程中深刻领会革命故事背后的情感核心，读懂其中蕴含的精神内涵。在筑梦星辰航天科教文旅馆中，学生可以体验360°高速旋转的航天员抗眩晕训练离心机，也能通过1:1复刻的太空舱体验航天员在宇宙航行时的睡眠区与太空自行车，感受宇航员在太空失重情况下飞行的不易。而这种做中学的认知方式能够在有效打破学生心中因时空遥远而对红色历史及文化的疏离感的前提下，引导其主动思考并实现对红色精神的深度认同。

想象具身是在实感具身和实境具身基础上延伸出来的一种形态，心理学家维果茨基认为“想象是高级心理机能的核心”。学习者即便不处于具体的物理场景之中，通过借助语言的引导、对场景的记忆以及自身的联想能力也依然能形成相应的认知和情感体验。如果说实感具身属于“身体在场的认知”，实境具身属于“情境在场的认知”，那么想象具身就是“精神在场的认知”。它最核心的作用就是把学习者在离线场景中获得的感官体验和情境体验转化为内在的心理表征，再通过回忆、联想、反思等一系列心理活动，构建起稳定的价值信念。学生在黄大年纪念馆参观结束后可以通过回忆馆里陈列的手稿、书架上的书籍联想到自己的学习 and 科研经历，进而把黄大年先生的“报国情怀”内化为自己的学术追求。想象具身的核心意义在于认知的迁移与固化，它能让红色教育的效果突破时空的限制，帮助学习者摆脱物理场景的约束，让红色精神从一时的感动转化为长期的坚守，这也是它在红色思政教育中不可或缺的重要价值。

（二）红色资源育人的“离身困境”

当前红色资源育人工作中存在的“离身”问题主要表现为两大具体表征。其中，展陈层面的离身性主要体现在场馆的展示方式上。多数场馆以文字、图片等静态形式作为主要展陈手段，不仅空间布局拥挤、动线设计不合理，信息呈现也较为单一，缺乏数字化、互动化和体验化的相关设计。比如，部分革命遗址类场馆仅仅陈列文物和文字说明，缺少设置感官体验或情境互动环节，学生只能远距离观看，无法形成实感具身。部分英烈纪念馆的展陈风格较为严肃刻板，鲜有能够引发情感共鸣的场景设计，难以触发学生的实境具身与想象具身。

而教育层面的离身性则集中体现在教学活动的开展模式上。目前，红色场馆的教学活动大多以参观+讲解为主，讲解内容没有经过系统化的教学设计，教学方法也以单向灌输为主，缺乏针对性、差异性和体验性环节，学生的身体参与和自主思考被忽视。除此之外，高校与红色场馆之间的协同育人机制还存在着较为明显的短板，而这种短板的存在进一步加剧了红色教育中“离身”困境的滋生与蔓延，使得具身认知的育人价值难以得到充分发挥。高校的思政课堂目前仍未能突破传统教室的局限，始终将教学活动局限在固定的课堂空间内，却忽视了身体体验在整个育人过程中所占据的重要地位和不可替代的价值。同时，红色资源亦存在重展示、轻教育的传统倾向，高校对于红色资源所蕴含的丰富育人资源和独特育人功能挖掘方式更有待改进，两者之间缺乏制度性联动机制与沟通渠道，尚未完整构建起“课程设计—场馆落地—效果反馈”的完整闭环体系，导致高校的思政教育与红色资源的育人实践难以形成强大的育人合力，进而影响了红色教育的整体成效。

（三）具身认知与红色资源育人的契合逻辑

具身认知理论与红色场馆育人之间存在着高度的内在契合性，具体表现为认知基础、学习体验与价值目标三个层面。实感具身与红色场馆对大学生感官参与的核心需求高度契合，通过在红色场馆中设计多感官体验活动，能够让学生更为直观地感知红色文化所蕴含的精神内核，诸如革命歌曲、历史物件等自带丰富的感官元素的红色文化载体。具身认知理论则为这些感官元素的教育转化提供了科学可行的实施路径，让此类静态元素能够在高校思政教育中发挥育人作用。

从学习体验的角度进行探析则可见实境具身与红色资源所追求的沉浸式学习需求有着高度的契合度，它通过精心创设贴合历史的真实情境、还原具体的历史场景、渲染浓厚的红色教育氛围，有效引导大学生真正走近历史、融入历史、感受历史，与革命英雄人物产生深度的情感共鸣，这与思政教育的核心要义不谋而合。情感的生成与深化均无法忽视真实情境的支撑，具身认知所着重强调的“身体嵌入情境”正是促成这种情感认同形成的重要基础。从价值目标的角度观照，想象具身与红色资源实现价值内化的根本需求相匹配，借助联想及反思等一系列心理活动，想象具身能够推动学生对红色精神形成更为深刻的认同，而思政教育的终极目标恰恰是实现学习者的“行为转化”，想象具身能够将学生在红色场馆中获得的线下真实体验转化为内在稳定的心理表征，这种心理表征将为学生长期坚守红色价值信念提供坚实的心理支撑，进而助力红色精神实现长效传承与发展。综合而言，红色资源具身育人的作用机制为“认知理解”到“情感认同”再到“行为转化”三阶递进模型，即先通过身体实践与情境体验传授学生认知，而后在学生内心深处唤起学生情感，并以想象具身为延伸，依托价值迁移推动红色精神从认知与情感层面最终转化为具体行为，这三个过程层层赋能并有机推进。结合长春红色资源赋能高校思政实践，学生在筑梦星辰航天科教文旅馆参与VR航天模拟体验后，会将航天精神中的严谨务实、奋勇拼搏特质转化为自身的学习动力，主动钻研科学知识、提升专业能力，在参观谭竹青同志事迹展室后，会将谭竹青同志的奉献精神与服务意识转化为志愿服务、关爱他人的实际行动，主动参与到校园与社会公益活动中。

二、资源之维：长春红色文化资源的“具身性”潜质分析

（一）长春红色资源的五大类型及具身育人功能分析

作为吉林省红色资源的核心集聚区，长春的红色资源呈现出数量充足、类型齐全、分布集中的总体特征。全市目前拥有28个中共党史教育基地、17个吉林省红色旅游地以及38个研学场所，完整构建了覆盖革命建设和新时代发展等各个阶段的完整红色文化谱系。其资源类型也较为完备，具有突出的多元融合特质。内容多元化的红色资源为搭建全周期、多维度的具身育人体系奠定了坚实基础。本文将长春主要红色资源按其所含历史背景及展现内容分为五大类型，不同类型红色资源场馆的具身育人实践方式也具有差异性。

其一为以东北沦陷史陈列馆为代表的革命遗址型。东北沦陷史陈列馆以场景复原、罪证陈列、多媒体演示作为核心展陈方式营造了厚重深沉的历史氛围，场馆内精准复原伪满时期的监狱、审讯室等关键历史场景，通过冰冷的铁窗、昏暗的灯光、刺耳的警笛音效等多感官元素的叠加，为学生构建起强烈的感官冲击。包括武器、文件、生活用品等在内的侵华日军罪证均还原了历史质感，学生可通过触摸相关复制品直观感受沦陷岁月的沉重与残酷，这种多感官协同参与的展陈设计有效引导学生深切体会历史的真相与和平的珍贵。

其二为奋斗创业型资源，以空军航空大学航空馆为例，它通过航空实物、历史文物、创业故事的系统陈列与展示，让学生近距离感受人民空军从无到有、从小到大的奋斗历程。场馆内陈列的早期飞机、飞行员训练器材等实物，允许学生近距离观察、触摸，馆内“东北老航校精神”展区采用图片、文字、视频相结合的呈现方式生动讲述老一辈航空人在艰苦条件下创办航校、奋勇拼搏的动人故事，学生在场景沉浸中传承奋斗精神，充分体现了实境具身的育人特点。

其三为英烈精神型场馆，主要以实感具身与实境具身相结合实现育人成效。如其塔木烈士陵园以纪念碑、纪念浮雕、仪式活动作为核心育人载体，大学生通过祭扫、默哀、宣誓等具体身体实践，在庄严肃穆的情境感染中实现自身的情感升华，烈士陵园的空间设计本身就蕴含着丰富的具身育人价值，学生通过缓步攀登通往纪念碑的台阶唤起对于英烈精神的敬仰，纪念碑的高大体量与庄严肃穆的整体氛围让学生在身体感知的过程中自然产生敬畏之心，而祭扫仪式中的鞠躬、献花等动作通过身体的仪式化表达进一步强化了学生对英烈精神的情感认同，这种“感官体验+仪式实践”的融合模式是实感具身与实境具身相融合的典型范式。

其四为科学家精神型资源，黄大年纪念馆等场馆以办公室原貌复原、手稿实物展示作为主要呈现形式引导学生通过观察细节、联想事迹直观感受科学家严谨务实的日常工作状态从而产生价值认同。馆内专门设置“黄大年的科研之路”互动展区，学生可通过观看视频等方式，系统了解其科研成果与报国历程，进而反观自身的学习与人生规划，有效实现以想象具身为核心的价值引领^[8]，此类为以想象具身为核心的育人路径。

其五为以筑梦星辰航天科教文旅馆为代表的科技报国型资源，此馆运用VR技术、航天实物模型等现代化技术让学生在互动中深刻感悟航天精神与强国使命，场馆内的1:1“天和”核心舱模型允许学生进入舱内沉浸式体验航天员的工作环境，VR模拟航天发射、太空行走等互动项目让学生在虚拟场景中真切感受航天探索的艰艰与荣耀，这种“虚拟体验+实物感知”的融合模式，形成了实境具身与想象具身相结合的特色育人模式。

（二）长春红色资源数字思政与云端具身建设现状

随着数字化技术与新媒体业态快速发展，长春红色文化资源的云端化升级、数字化转型与沉浸式建设工作已有较为显著的进展，这为高校的云思政教学、线上具身实践体验的大思政课建设提供了坚实的条件支撑。除了黄大年纪念馆已全面建成全方位数字展馆、支持全景VR云游模式外，本文所选取的各类典型红色场馆中，已有多家逐步完善自身数字思政能力，具备了开展线上具身育人的基础条件。将线下的具身体验场景进行数字化、虚拟化重构，让学生在云端环境中同样能够获得多感官参与、情境深度沉浸、想象主动生成的具身体验，有效弥补了线下实践活动受时间、空间、参与人数等因素限制的不足。具体而言，吉林省博物院与长影旧址博物馆等红色场馆均已搭建起涵盖线上展厅、VR全景参观、AR智慧导览等多元形式在内的数字化服务载体，部分场馆可通过长春市文旅官方服务平台“君至长春”实现一站式云端观展，打破了传统红色资源传播的时空壁垒，有效拓展了红色育人的边界。

从传播载体的建设层面进行深入分析，官方新媒体矩阵已经成为开展短视频思政传播与云端宣讲工作的重要支撑力量。长影旧址博物馆、伪满皇宫博物院等单位已开通抖音、视频号、微信公众号等官方新媒体平台，立足青年学生的认知特点与信息接收习惯持续推出红色故事讲述、场馆线上导览、历史深度解读、工业奋斗事迹等轻量化、碎片化的传播内容，让红色文化以更接地气、更具吸引力与感染力的形式走进青年学生群体，实现红色精神的精准传播。例如，长影旧址博物馆的抖音账号专门推出“光影旧物岁月留声”“看明星——到长影”系列短视频，以生动有趣的叙事方式深入挖掘红色电影背后隐藏的革命历程与精神内涵，累计播放量超过12万人次，有效提升了红色文化的传播力与感染力，为高校开展思政教学提供了充足的数字化资源。

综上，长春红色资源已初步构建起“数字展馆+VR云游+新媒体矩阵+智慧导览”的全方位云端思政支撑体系，数字化建设与云端具身实践探索取得了显著成效，为高校“大思政课”开展虚实融合、线上线下一体化的具身实践教学提供了新思路，为高校进一步提升红色育人实效提供了科学可行的数字化解决方案。

三、路径之维：长春红色资源具身育人的实践建构

（一）课程创新：构建“激趣生发”具身课程体系

课程是“大思政课”建设中实现育人目标的核心载体，通过构建能够激发学生学习趣味与主动性的具身课程体系是破解红色教育“离身”困境的关键抓手，更可实现知识传授、情感培养、价值引领三者有机统一。立足长春红色文化资源的多元特质与高校思政教育的深层需求，此课程体系需优化教学流程与讲解方式，强化体验性与生成性环节，实现在场体验—深度思考—价值认同的递进，让红色场馆真正成为具身育人的“活课堂”。高校在教学设计方面要确保教学环节的连贯性与实效性，通过趣味提问、文物故事导入等方式激发学生的探究兴趣，之后引导学生主动参与场馆互动展项与具身实践活动，在多感官参与中形成直观的具身体验，并组织学生结合历史背景与红色精神进行深度思考，将感官体验升华为情感认知。在讲解方式上需摒弃照本宣科的传统模式，采用故事化讲解、互动提问的立体模式，如讲解员在介绍革命文物、历史场景时重点讲述背后的人物故事与历史细节，并适时提出“如果是你，身处当时的情境会怎么做”“这段历史对你的成长有什么启发”等问题，引导学生主动思考、主动表达，避免被动倾听。同时要坚持差异化教学，结合不同专业背景学生的特点设计针对性教学内容。对理工科专业学生可重点讲解红色文化中的科技创新、工业奋斗故事，挖掘其中的创新精神与务实作风，对文科专业学生可重点解读红色文化的精神内涵、历史价值与时代传承，确保课程内容与学生专业需求、认知特点高度契合从而提升具身育人的针对性与实效性。

（二）情境创设：构建“虚实融合”多维具身场域

具身育人需聚焦于情境构建起虚实融合的多维具身场域，方能有效突破物理空间的固有束缚，丰富具身体验的形式与层次。依托长春红色资源已有的数字化建设基础，情境创设需从实境优化、云端拓展等维度系统推进，打造全方位、多层次的红色育人生态。承载着红色文化资源的众多场馆要以推动展陈革新与具身设计落地为优化升级的核心。传统红色场馆的单一陈列方式难以让学生真正身临其境而产生深度认知，须实现从单纯展品展示到沉浸式体验构建的转型。一方面需系统性增设互动多且可感知性强的展品，让抽象遥远的历史情境变得可触可感、可学可悟。比如在东北沦陷史陈列馆可借助VR或3D技术精准还原伪满时期市井街巷的沉浸式情景复原区，引导学生在强烈感官冲击中建立直观深刻的历史认知。另一方面，要精细化优化场馆空间布局与氛围营造，增强情境的心理代入感。如在其塔木烈士陵园升级互动式纪念墙，让学生通过扫码聆听英烈语音事迹，让缅怀更具温度与感染力。云端思政平台搭建的重点在于整合数字化资源与丰富优质内容供给。依托“君至长春”数字文旅平台，整合全市红色场馆的VR全景、线上展厅、AR智慧导览及直播课程等资源，构建统一的“长春红色云思政”入口，满足高校师生随时、随地、随身开展红色学习的需求。深度引入AI与虚拟仿真技术赋能云端学习的个性化与体验感，支持学生线上参与角色扮演与情境推演，让云端学习摆脱单向观看局限，成为深度参与并主动感悟的具身过程。

（三）协同机制：构建“家校社政”四位一体格局

高校思政课产生育人实效需学校、政府、社会、家庭多方协同联动，形成资源整合、优势互补、分工明确、闭环运行的育人体系。结合长春红色资源实际，四位一体协同机制的构建应结合以下重要环节。在推动红色场馆具身育人落地见效的过程中，高校层面的统筹主导与系统推进始终居于核心地位。高校应把红色资源具身育人纳入思政课整体教学体系，通过明确实践教学学分要求，保障每名学生在求学阶段均拥有规范化红色资源的具身体验实践。可牵头组建由思政课专任教师、辅导员教师、各专业任课教师与场馆专业讲解员共同构成的复合型教学团队联合开发特色课程。^[11]例如文科类学院可与东北沦陷史陈列馆携手打造“红色历史与民族精神”相关课程，理工科学院可联合一汽红旗文化展馆开设“工业奋斗与技术创新”相关模块。在具体教学实施环节中依托各类数字化学习平台引导学生提前熟悉场馆历史背景与实践任务，并于线下场馆在教师与讲解员共同引导下完成沉浸式具身学习体验。而后借助学习通、雨课堂等教学工具交流分享学习心得与思想感悟，进一步强化价值认同与精神内化。与此同时，高校还可通过构建科学的实践教学效果评价体系将学生现场参与程度、思想感悟深度与后续行为转化成效等内容统一纳入综合评价指标。

政府层面的统筹引领是协同育人的重要保障。政府可组建红色文化资源育人联盟，整合全市28个中共党史教育基地、17个红色旅游地与38个研学场所资源，建立起统一的数字化管理平台，实现资源信息共享、预约服务一体化、教学需求高效对接，明确场馆育人责任、展陈标准与教学要求。设立红色资源具身化建设专项基金以支持互动体验展项建设、数字化平台搭建及具身教学课程开发。同时，推动红色场馆与高校结对共建，鼓励场馆为高校提供定制化思政实践服务，针对不同专业学生设计差异化研学方案。家庭层面的参与赋能是重要补充。家庭应配合学校思政教育安排，鼓励学生参与红色场馆研学，通过亲子共访、红色故事分享、家庭讨论等形式强化教育效果。例如，家长可利用周末或寒暑假陪同学生参观红色文化场馆并在参观中交流历史感悟，亦可开展“红色经典共读”家庭活动，共读红色书籍、共看红色电影后共同讨论，将红色教育延伸至家庭生活。社会其他层面的支持保障是红色资源具身育人落地见效的良好支撑。文旅企业可立足长春红色资源开发红色具身研学产品，整合各类红色资源提供一站式研学服务，并通过媒体加大宣传力度以提升青年学生参与热情。科研机构可加强红色具身育人理论研究与实践指导，为场馆改造、课程开发和效果评价提供科学依据。

红色文化资源是新时代“大思政课”中最鲜活生动的教材。当前红色场馆在育人过程中面临的“离身”困境归根结底是因为忽视了身体、情境和实践的动态统一，在价值引领中未能充分发挥这三者的核心作用。具身认知理论为长春红色资源从单纯的“物理在场”真正转变为“精神在身”提供了科学可行的路径。推动长春红色文化资源全面赋能高校“大思政课”建设要持续优化协同育人机制、创新情境创设模式、完善具身课程体系，推动红色基因在新时代青年群体中代代传承，为培育能够担当民族复兴大任的时代新人，提供坚实而强大的精神支撑。

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