引言

红色文化是中国共产党领导人民在革命斗争与社会主义建设进程中积淀的精神瑰宝与物质载体。重庆是红岩精神的发源地，其红色文化资源既有深厚的历史底蕴，又带有鲜明的地域特点，是传播革命精神、培养家国情怀、夯实文化自信的核心载体。数字智能时代，文化传承的载体和形式都出现了根本性的变化，红色文化的保存、传承和传播不再只依靠传统的实物展览，唯有促进红色文化资源和数字技术深度结合，才能打破时间空间的限制，让红色精神在新时代做到有效传递、实现价值新生。习近平指出，“要正确运用新的技术、新的手段激发创意灵感、丰富文化内涵、表达思想情感”，与传统数字技术相比，AIGC赋能红色文化资源不只是简单的技术叠加，而是从叙事逻辑、内容生产、传播方式完成一整套系统的重新搭建。基于此，本文以AIGC赋能重庆红色文化资源的数字化创新发展为研究核心，梳理重庆红色文化资源数字化的发展过程，探讨AIGC促进下红色文化叙事重构的逻辑和生成路径，以期为新时代红色文化资源的数字化保护和创新传承递出重庆方案，让重庆红色精神展现出新的生机活力，给文化强国建设注入重庆的力量。

一、重庆红色文化资源数字化现存困境

作为红色热土，重庆红色文化资源总量丰富、种类繁多，具体可分成革命遗址类、英雄人物类、历史事件类、精神符号类。其中，革命遗址类是最核心的物质载体，包含革命纪念馆、抗战时期重要机构旧址、革命领导人旧居、革命活动联络点等。统计显示，重庆目前留存有395处抗战遗址、25处抗战文化资源保护单位，是全国抗战遗址遗存数量最多的城市。英雄人物类包含以周恩来、董必武为代表的革命领袖，江竹筠、许晓轩为代表的红岩烈士群体，张自忠、郭沫若为代表的抗战英雄以及国内外民主爱国人士等不同群体。历史事件类覆盖了抗战时期、国共合作时期、文化抗战和群众运动等不同阶段的重要红色历史事件。精神符号类主要以红岩精神、抗战精神为两大核心精神，其中，红岩精神展现了崇高的思想境界和坚定的理想信念，抗战精神凝聚了大后方军民以爱国主义为核心的伟大民族精神。红色文化是“中国话语和中国叙事体系的重要体现，是中国故事、中国经验重要的理论表达和理论提升”，而在数字时代的今天，重庆红色文化资源的数字化建设，已成为了保护和传承红色文化资源的必然要求，及激活红色文化当代价值的重要路径。

“数字化红色文化资源产业的发展是佐证红色文化资源数字化程度的重要指标，也是将红色文化资源向经济资源过渡的重要抓手。”目前，重庆红色文化资源数字化建设正逐步展开，人们借助数字技术完成了部分革命遗址及文物的数字化建档与复刻，同时，还打造出数字展馆、线上研学这类新的传播载体，让红岩精神等红色文化的数字化传播真正落地。在重庆红色文化数字化过程中，红岩博物馆的技术更新颇具特色。该博物馆搭建了主题网站、运营两微一端新媒体矩阵，运用VR、AR技术对渣滓洞、周公馆等8个场馆进行建模，通过虚拟仿真技术实现手机端的沉浸式体验，成为重庆红色文化数字化实践的典型探索。

但是，重庆红色文化资源数字化建设还处在从“数字化”往“数智化”转型的关键阶段，存在数字化资源建设不够深入、实际作用有限的明显问题。第一，资源整合和价值挖掘不足，数字化建设大部分只停留在记录红色文物形态、遗址结构表层，没有结合红色文化的精神内核做深度开发，而且部分场馆的内容研究过于专业化，不符合大众传播的需求。第二，数字展陈和技术应用有明显不足，受网络条件、技术水平、资金投入等条件限制，部分虚拟场馆存在建模粗糙、加载卡顿延迟、内容更新不及时等问题。第三，新媒体运营和传播能力偏弱，这其实是红色场馆数字化建设普遍存在的问题，部分场馆的工作人员不够重视新媒体宣传，且缺乏专业人员运营，这也造成了数字化资源的明显浪费。这些问题的存在，让重庆红色文化数字化建设尚未形成体系化、高质量的发展格局，同时也给AIGC技术的融入提供了现实需求和实践空间。

二、重庆红色文化资源的AIGC生成路径与实践

AIGC技术是指基于人工智能算法，尤其是深度学习、生成模型与多模态大模型，通过学习海量数据后自主生成文本、图像、音频、视频、3D内容等各类数字内容的技术体系，“生成”是其核心概念和主要能力。人工智能深度参与到影像生产的整个流程，这刚好能解决重庆红色文化数字化建设中资源整合不够、创作速度缓慢、技术应用浅显的现实问题，为红色文化的创新传承给予技术支持。在此领域，抖音号“钧正平”的视频内容颇具示范价值。

钧正平是解放军新闻传播中心旗下的权威新媒体品牌，名字取自“千钧重任、正义担当”，主打主流舆论引导和红色文化传播。其抖音号“钧正平”推出的AI重绘红色经典系列视频，不仅为重庆红色资源的数字化转型提供能直接参考的实践案例，也为革命遗址、英雄人物、历史事件、精神符号这四大类核心红色文化的创新演绎指明了方向。

首先，AIGC技术能针对性解决重庆红色文化数字化内容挖掘不足、大众需求不适配等主要问题。AI视频《为了免除下一代的苦难，我们愿把这牢底坐穿》（简称“我们愿”）以《红岩》故事为蓝本，将重庆渣滓洞监狱旧址、白公馆革命遗址和旧历史影像做AI动态化处理。创作前期，依靠ChatGPT、豆包这类自然语言处理模型，把渣滓洞、白公馆的红色文化史料、文学作品、口述史料等文本数据做智能整理、深度分析和创意提炼。同时，创作人员借助AIGC图像生成技术，在即梦AI里输入渣滓洞、白公馆的精准描述文字，再结合《红岩》已经有的数字化资源，生成红色角色的形象和场景概念图。

其次，AIGC技术还能有效解决重庆红色文化数字化资源利用率低、制作流程低效的问题。AI视频《金色的鱼钩》以长征绝境里战士让鱼赴死的故事作为载体，利用AIGC模型自动生成草地、人物、鱼钩这些动态素材，代替了传统的手绘和实景搭建，这降低了红色影像创作的门槛和成本。在“我们愿”的中期制作阶段，创作人员依靠即梦AI的技术能力，把前期生成的许云峰、江雪琴人物形象和场景做动态化处理，再通过剪辑软件把AI生成的影像素材做专业的镜头拼接和叙事调整，把静态的数字图像变成符合红色历史场景的动态视觉内容。实践证明，“我们愿”的创作把传统影像制作的流程简化，提高了红色文化数字影像的制作效率和资源利用效率。

最后，AIGC技术还能针对性解决重庆红色文化数字化传播内容不足、艺术感染力不强的问题。AI视频《他是“党和人民的骆驼”，为何一生有“三怕”》以任弼时同志的革命经历作为叙事核心，利用AI生成了他扎根人民、艰苦奋斗的可视化影像，再配上贴合情感的配音和音效，把共产党人的责任担当和为民情怀生动表现出来。在“我们愿”作品的后期制作过程中，围绕AIGC音频生成模型，结合重庆红色文化的情节氛围、历史场景特点，生成了高度贴合的音效和背景音乐。比如展示重庆渣滓洞监狱旧址的影像时，同步生成“为了免除下一代的苦难，我们愿把这牢底坐穿”的人声配音，达成视听高度统一，从而提高重庆红色文化数字化传播效果。

三、AIGC赋能重庆红色文化的实施挑战

习近平总书记在中共二十届中央政治局第十七次集体学习时强调，要加强探索文化和科技融合的有效机制，当下，AIGC技术的确为重庆红色文化资源的数字化创新发展提供了全新方向。但值得注意的是，人们对AIGC技术讲述历史故事的质疑声也从未消失。有学者提出，在革命文物数字化过程中，数据采集和储存介质存在一定的局限性，这不仅削弱了革命文物的真实性，还弱化了其所承载的精神特质与社会价值，而AIGC技术赋能红色文化同样面临这样的困境。为了精准把握问题的症结，本次研究开展专项调研，将重庆在校大学生、社会人士等重庆红色文化相关的受众作为调查对象，以问卷调研的方式完成，一共收回有效问卷187份。数据表明，公众对AIGC技术的认知，呈现出“普及度高、了解不深”的特点，60.43%的受访者知道AIGC的基本概念和常见应用，但只有4.81%的受访者深入了解过它的技术原理。而针对重庆红色文化的认知问题，69.52%的受访者能明确说明重庆红色文化的主要内容和关键事件，18.72%的受访者可以系统掌握它详细的历史背景和精神内核，结合这次调研的数据，AIGC应用遇到的现实挑战具体如下。

第一，历史真实和创新表达之间难以平衡，这是AIGC赋能红色文化数字化的主要问题。重庆红色文化是扎根于具体的革命历史实践之中，守住历史的真实性是红色文化传播和创新的前提和底线，但AIGC的艺术创作本质上是靠算法逻辑支撑的，它生成内容的过程本身带有一定主观性和随机性，很容易在创新过程中偏离真实历史，出现历史细节不对、精神内涵变弱的问题。调研表明，50.8%的受访者觉得历史真实性和创意表现力都要同等重视，42.25%的受访者会将历史真实性放在第一位，只有5.88%的受访者更看重创意表现力。

第二，历史解释权归属问题的争议，这直接影响红色文化叙事的严肃性和权威性，红色文化历史叙事的核心就是要守住客观性和权威性，唯此才能准确传递红色精神、培养家国情怀。AIGC算法让红色文化的历史叙事模式从传统的人为主导，变成了人机协同的模式，但是它对历史数据做碎片化整合、机械化生成的方式，容易导致叙事片面化，从而消解内容的严肃性和权威性。调研数据也印证了这种担忧，59.89%的受访者觉得，AIGC很可能会削弱红色文化历史叙事的客观性和权威性，57.22%的受访者认为，这容易让历史叙事变得片面，不利于红色精神准确传递。在红色文化叙事权归谁主导的问题，39.57%的受访者支持“专业人员主导、AIGC辅助”，38.5%的受访者觉得应该由专业研究者或者相关机构主导，另外，55.08%的受访者担心AIGC生成的红色文化历史解读会误导公众，85.03%的受访者明确认为要建立专业的审核机制，这个数据也充分说明，规范AIGC的历史叙事、明确历史解释权归属已经非常迫切了。

第三，数据隐私保护还有版权界定方面存在伦理风险，这有可能会限制红色文化数字化合法、有序的推进。AIGC若要赋能红色文化资源，就需要大规模收集、整理红色文化相关的数据并进行训练，但这些数据里有革命亲历者口述史料、没公开的历史档案等涉及隐私的个性化数据，如果没有建设足够完善的保护机制，容易出现隐私泄露、数据被乱用的问题。调研数据表明，48.13%的受访者觉得，AIGC的数据采集环节，隐私泄露的风险比较高；58.29%的受访者担心红色文化相关的个性化数据会被非法滥用，损害相关主体的合法权益。在版权保护这方面，AIGC生成内容的版权归属已经成了限制红色文化数字化创新开发的关键问题，54.01%的受访者认为，现在AIGC生成的红色文化相关内容，版权归属不够明确容易导致版权纠纷，这严重影响红色文化资源的合法开发和可持续发展。

四、结语

本文虽然搭建了AIGC赋能重庆红色文化资源数字化创新呈现的理论与实践框架，但受到技术发展的限制，对于AIGC在红色文化其他传播方式中的应用探索还需要更深入，对于技术应用的长期运行机制也需要进一步完善。今后，随着AIGC技术不断更新迭代、红色文化数字化建设不断推进，红色文化的数智化创新呈现会朝着深度更深、类型更多、智能化程度更高的方向发展。

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