引言

乡村振兴战略推动乡村全方位转型，新乡村形象重构为现代形态。媒介在乡村文化振兴中起关键作用，互联网普及与新大众文艺兴起打破主流媒体单一主导权，形成主流媒体与民间群体协同共生的乡村传播新生态。新乡村形象报道有地域特色，典型主体区域实践可折射全国规律。本文选取新华社乡村报道为主流媒体样本，安徽本土网红创作实践为民间报道案例，安徽乡村资源丰富、业态新，本土网红创作具有代表性，二者结合能反映双重实践路径，为剖析叙事逻辑提供支撑。本研究整合双主体视角，丰富研究维度，推动理论与实践融合；以二者实践为切入点，提炼规律、剖析问题并提供策略，为全国新乡村形象报道提供参考。

一、核心概念与理论基础

（一）核心概念界定

1. 新大众文艺

新大众文艺系互联网传播语境与新时代文化生态共生所催生的新型文艺形态。其有别于传统精英文艺的精英化创作导向以及旧式大众文艺的单向灌输特性，以普通民众作为核心创作主体，以日常生活作为核心叙事内容，以移动新媒体作为主要传播载体，具备平民性、日常性、互动性、视觉化、在地化五大核心特质。在乡村传播场域中，新大众文艺突破了专业文艺创作与媒介报道的专业壁垒，融合了主流媒体的权威叙事与民间草根的自主表达，成为新时代新乡村形象报道、乡土文化现代化传播的重要载体，亦为乡村文化现代化转型与多元传播提供了全新的实现途径。

2. 新乡村形象

新时代乡村形象是在乡村振兴战略背景下，经由媒介报道、社会互动以及文化实践共同形塑的乡村综合性文化图景，是乡村物质发展成果与人文精神内核的双重具象化呈现。其物质层面聚焦于乡村空间的更新、产业业态的升级、生态环境的优化等具体发展成果，构成新时代乡村形象的外在表征；人文层面指向村民主体意识的提升、乡土文化的活态传承、乡村民间活力的彰显等精神内核，是新时代乡村形象的内在底蕴。新时代乡村形象既是乡村发展客观现实的镜像映射，也是媒介报道与社会认知共同塑造的文化符号，凝练了现代乡村宜居、宜业、和美的核心特质，是新时代乡村形象报道的核心叙事客体。

（二）核心理论基础

1. 媒介建构论与拟态环境理论

李普曼提出的媒介建构论与拟态环境理论指出，现代社会公众对客观世界的认知依赖于媒介经过选择、加工、重构形成的“拟态环境”，媒介并非机械复刻现实，而是通过叙事策略、符号选择与议题设置，主动完成社会现实的意义生产与价值塑造。本研究借助该理论阐释双主体新乡村形象报道的本质：二者均通过乡村符号的选择性呈现与叙事化表达，分别打造乡村物质与人文图景，共同搭建新乡村拟态环境，其报道实践直接影响公众对新乡村形象的认知判断。

2. 空间生产理论

列斐伏尔的空间生产理论指出，空间并非被动的物理容器，而是由社会、文化、资本与媒介共同生产的意义载体，包含物理空间、精神空间与社会空间三重维度，空间的改造过程亦是文化与价值的建构过程。该理论用于新乡村形象物的维度分析，聚焦村咖、乡村旅游等乡村空间业态的改造与升级，解读传统乡村生活空间向具有消费、传播与文化属性的现代空间的转化过程，揭示乡村物质符号背后的空间再生产逻辑。

3. 符号互动论与参与式文化理论

符号互动论主张，个体与群体借助符号交流达成意义生成与身份构建，乡土符号、方言、民俗等作为乡村文化认同的关键载体；参与式文化理论着重指出，互联网技术促使普通民众由被动受众向主动内容生产者转变，民间主体具备自主叙事与文化传播的权利。此二者共同为新乡村形象人文维度的剖析提供支撑，前者用以解析本土网红借助乡土符号塑造乡村人文形象的途径，后者用以阐释民间网红的创作主体性，揭示新大众文艺语境下乡村民间叙事的生成机理。

二、物的维度呈现：主流媒体对新乡村物质形象的建构

以新华社为代表的主流媒体作为新乡村物质形象报道的核心权威主体，紧密围绕乡村振兴战略，构建了体系化、规范化的乡村叙事与报道体系。在2020—2024年期间，新华社以产业振兴、空间更新、生态宜居作为核心议题，聚焦安徽泾县、黟县、金寨、阜阳等皖南、皖北典型乡村开展报道。其报道不仅体现了主流媒体关于新乡村物质形象的报道逻辑，还映射出全国主流媒体的共性叙事规律。主流媒体的乡村报道以官方视角和正面叙事为指引，聚焦乡村振兴示范案例，传递乡村现代化转型的价值；报道风格严谨且具有可读性，依托客观数据、深度访谈以及场景化描述等方式进行支撑，避免单纯的政策解读与成果罗列；在传播方面，充分发挥多媒体融合的优势，整合文字、图片、短视频、直播等形式，全方位展现乡村新貌，拓展报道的传播范围与影响力。

（一）乡村新物质符号的具象化表达

主流媒体聚焦村咖、乡村旅游等乡村发展典型新物质符号，以具象化方式呈现乡村物质空间的升级与产业发展成效，描绘出新时代乡村现代化、生态化、产业化的物质图景，达成乡村物质发展成果的媒介化转化。新华社对安徽地区的报道便是这一实践的典型范例。

1. 村咖：传统乡村空间的现代化文艺再造

村咖是乡村空间更新的标志性符号，是主流媒体展现乡村现代化、文艺化转型的重要载体，以新华社重点报道的安徽泾县瀑布咖啡、黟县古村咖啡、金寨稻田咖啡为典型。村咖并非单纯的商业消费空间，而是依托乡村资源对传统乡村空间进行的现代化文艺再造，是媒介与资本作用下的乡村空间再生产实践。它保留乡村自然肌理与传统建筑元素，融入现代设计理念，实现乡村空间从传统生活场域向“消费＋文化＋传播”复合场域转型，还发挥吸引青年返乡、带动乡村旅游、活化乡土文化等多重价值，建构起乡村文艺化、现代化、年轻化的物质形象。

2.乡村旅游：乡村产业升级与生态宜居的具象表征

乡村旅游是主流媒体建构新乡村物质形象的核心符号，新华社对安徽皖南川藏线文旅带、黟县民宿集群等模式的报道是典型实践。从空间生产理论视角看，乡村旅游发展是乡村空间多元再生产，通过重构空间功能，将乡村生态、文化空间转化为旅游消费空间，提升空间价值。主流媒体经选择性报道与意义建构，既突出乡村旅游“生态化、本土化”理念，又聚焦其对乡村产业结构优化、劳动力回流的推动作用，塑造出乡村“生态优美、业态丰富、宜居宜游”的物质形象。

（二）主流媒体物的叙事的策略选择

以新华社为代表的主流媒体基于媒介建构论，构建了具有普遍性与示范性的新乡村物质形象报道策略。其在安徽的实践是全国主流媒体的共性举措，旨在借助主动的叙事选择与意义建构，引导公众对新乡村物质形象形成正面认知。

在选题方面，遵循典型示范、正面导向、多元兼顾的原则，聚焦乡村振兴的先进案例，同时兼顾皖南、皖北地域发展的差异，并结合青年返乡、乡土文化活化等时代热点，以提升报道的时代性与贴近性。在符号层面，着重挖掘现代化、产业化、生态化等正向物质符号，并将其与徽派建筑、徽州文化等本土文化标识进行深度融合，通过积极的话语体系强化正面叙事导向。在表达层面，采用权威化、正面化、场景化的叙事方式，运用官方数据呈现发展成果，通过深度访谈增强报道的真实性，借助精细化的场景刻画提升报道的沉浸式体验与传播效力。

三、人文维度表达：本土网红对新乡村人文形象的塑造

新大众文艺视域下，本土网红成为新乡村人文形象建构的核心民间主体，依托短视频平台传播优势，以生活化、在地化创作实现乡村人文精神媒介化传播。安徽本土网红潘姥姥、阜阳三国剧组是乡村民间网红创作典型代表，其创作具有平民性、日常性与在地性，折射全国乡村网红建构新乡村人文形象普遍路径，与主流媒体物质叙事互补共生，丰富新乡村形象建构维度。

乡村网红兴起是乡村振兴战略、本土文化资源与互联网传播技术共同赋能的结果：乡村振兴为网红创作提供素材，乡土文化资源形成内容优势，短视频平台让普通居民实现自主表达与广泛传播。以潘姥姥等为代表的乡村网红，创作主体为基层民众，以民间视角和情感表达为导向，聚焦乡村生活与活力，传递人文温情与本土特色。

（一）个体叙事：乡土温情的具象化建构

潘姥姥是安徽金寨本土网红，也是乡村个体人文叙事的典型代表，其创作折射了全国乡村网红个体叙事普遍逻辑：以乡土生活为核心，用乡土符号建构乡村人文形象。她以金寨乡土美食制作为主线，融入方言、民俗等本土元素，具象化乡村日常与传统生活方式，传递乡土温情，实现乡土情感跨地域传播。

从符号互动论看，潘姥姥以“乡土美食、地域方言、农家小院、慈祥长者形象”为核心乡土符号，与受众深度互动，这是乡村网红个体叙事的共性选择。乡土美食展现乡村饮食文化与生活智慧，以地域方言拉近与受众距离、传承本土文化，以农家小院营造乡土氛围，以长者形象体现乡村居民品格与态度。这种以日常生活为核心的叙事，弥补主流媒体人文温情缺失，让公众超越物质空间，感知乡村人文温度与传统底蕴。

（二）群体创作：乡村民间活力的符号化彰显

阜阳三国剧组是安徽皖北地区民间网红典型代表、乡村群体人文叙事典范，其创作以民间创意为核心，通过集体创作彰显乡村居民主体性与民间活力，打破大众对乡村刻板认知。剧组由返乡青年牵头，联合乡村留守老人、普通村民，以农具为道具、皖北方言为台词、乡村场景为背景，改编经典打造草根化、本土化短视频，靠民间创意与真实演绎广泛传播。

从参与式文化理论看，剧组使乡村居民从“媒介受众”转变为“内容生产者”，彰显其创作主体性与创造力。从符号互动论视角看，剧组以“农具、地域方言、乡村场景”为核心本土符号，建构出“有活力、有创意、老有所乐、青年回归”的乡村群体人文形象，符号选择贴合乡村实际，有鲜明在地性。这种群体叙事让新乡村人文形象更鲜活，弥补主流媒体叙事中乡村民间活力的缺失。

（三）本土网红人文叙事的传播策略

以潘姥姥、阜阳三国剧组为代表的安徽本土网红，构建了契合短视频平台传播特性与新大众文艺特质的传播策略体系。此策略体系具备普遍性，能够为全国乡村网红的创作与传播提供借鉴。该体系以“生活化、真实化、在地化、互动性”为核心导向，从三个维度着力提升内容的共情能力与传播效能。

在内容策略方面，秉持生活化、真实化、本土化原则，聚焦乡村日常生活与本土文化，摒弃刻意包装与夸张演绎；采用时长为1-3分钟的短视频形式，契合短视频平台的传播特性与受众观看习惯，有利于内容的快速传播与二次创作。

在符号策略方面，强化乡土符号的运用，传递乡村的地域特色与人文底蕴；打造个性化符号，形成独特的创作标识，提高内容的辨识度与记忆点。

在互动策略方面，充分运用短视频平台的评论、直播、点赞等功能，与受众开展双向互动；通过及时回复评论、直播展示乡村生活、发起话题挑战等方式，增强受众的参与感与归属感，形成创作者与受众的良性互动格局。

四、新乡村形象报道的逻辑与优化：主流叙事与民间表达的双向互补

在新大众文艺的视域下，新乡村形象报道构建起主流媒体权威叙事与本土民间创作主体自主表达双向互补、协同共生的核心格局，安徽地区的实践乃是这一逻辑的具体呈现。二者于新乡村形象报道中分别承担不同职责、发挥各自优势，共同塑造出兼具物质发展高度与人文关怀温度的新乡村形象。

主流媒体从物质维度为新乡村形象报道“确立框架、设定标准、塑造整体”：借助其权威性与资源优势，通过对乡村物质符号进行系统性呈现，构建乡村现代化、产业化、生态化的整体报道格局，传递乡村振兴的正向价值导向；通过对典型案例开展深度报道，主导新乡村拟态环境的搭建，引导公众形成积极的整体认知。本土民间创作主体从人文维度为新乡村形象报道“填充细节、赋予情感、激活灵魂”：凭借其生活化、在地化的创作特质，聚焦乡村的人文温情与民间活力，为新乡村形象注入精神内涵；通过挖掘乡村日常生活与个体故事，丰富乡村叙事的多元性与层次性，使报道更贴近生活与民众。

二者的双向互补是实现新乡村形象完整报道的关键所在：主流媒体为民间创作提供宏观报道导向与时代背景，使民间创作更具方向性；民间创作主体为主流媒体补充微观报道细节与情感表达，使主流报道更具贴近性。二者协同合作，达成了主流叙事与民间文艺的深度融合、物质维度与人文维度的有机统一，共同构建出“物质适宜居住、人文鲜活生动”的新乡村形象。

五、结语

新大众文艺为新乡村形象报道提供了新的范式与路径，打破了主流媒体的单一主导权，促进了乡村叙事的多元融合。然而，当前报道面临着符号化、浅表化等问题，需要深入挖掘本土文化、强化协同合作、构建特色叙事体系、完善长效运营机制，以实现优化升级。安徽案例反映了全国的普遍规律，其优化路径具有普适性，可为全国提供参考。未来，新乡村形象报道的主体将更加多元化，新媒介技术将带来更多可能性。后续研究可探讨新媒介技术的影响及应用路径，关注乡村差异化报道路径，构建针对性报道体系，探索报道与乡村产业、文化振兴的融合路径及长效机制，使报道更好地服务于乡村振兴，推动乡村文化的传播与发展。

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