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技术向善与ESG信任构建
Technology for Good and ESG Trust Building
引言
在当前中国式现代化进程中,“技术向善”已从企业伦理选择升维为国家战略要求,与“健康中国”和“乡村振兴”战略深度耦合。然而,技术的卓越效能与社会接受度之间常存在显著断裂,其在ESG框架下的“社会(S)”维度实践面临深层挑战。这一矛盾在四川的医疗与乡村场域尤为凸显,本研究基于格兰诺维特的“嵌入性”理论与Pearce的“协同建构”视角,提出“社会嵌入感知”(perceived social embeddedness,PSE)的核心概念,通过对四川智慧医疗(如省肿瘤医院“隔山问诊器”改造)与数字乡村(如眉山“天上庄稼医生”项目)的双案例深描,旨在解构企业如何通过情感共鸣、社区参与与制度可见性三重传播机制,实现技术向善的社会嵌入,从而构建坚实的ESG公众信任。
1 技术向善的社会嵌入命题
1.1 研究背景与问题提出
党的二十大报告将“健康中国”与“乡村振兴”确立为中国式现代化的核心路径,技术向善从企业伦理上升为国家治理工具。然而,技术效能与社会接受度之间存在显著断裂:四川省肿瘤医院的5G远程会诊在老年群体中接受率不足40%,眉山卫星农业系统的农户响应率低于30%。这一矛盾揭示了格兰诺维特“嵌入性理论”的核心命题——技术必须融入地方社会网络与文化结构才能释放公共价值。
1.2 从CSR到ESG:全球治理框架的范式转型
1987-2006:企业社会责任(corporate social responsibility,CSR)的伦理主导期,布伦特兰报告提出“可持续发展”概念,企业责任聚焦道德自律(如制药公司捐赠贫困地区)。技术向善表现为单向利他主义——微软“全民电脑计划”在非洲失败率超70%,根源即忽视本地社会网络嵌入;2006-2015:ESG的框架成型期,联合国责任投资原则将ESG纳入资产管理,资本力量倒逼企业合规。典型事件:高盛因亚马逊雨林砍伐争议(E维度失分),股价单日暴跌7%。此阶段技术向善开始受制度约束,但社会(S)维度仍被边缘化——IBM智慧城市项目在印度遭抵制,因未整合种姓制度下的空间分异;2015至今:ESG的制度硬化期,巴黎协定与SDGs(可持续发展目标)推动ESG披露法制化:欧盟《可持续发展报告指令》要求万家企业强制披露ESG;而中国自2022年国资委发文要求所有央企上市公司发布ESG报告,技术向善从“可选项”变为“必答题”。西方ESG的原子化陷阱,主流ESG评级的S维度基于个体权利观:评估焦点:员工福利、隐私保护、消费者安全;致命缺陷:忽视技术在中国乡土社会的关系性存在——四川农户拒绝卫星监测,非因数据风险(个体隐私),而是担忧“机器取代人情”(关系解体)。在中国,中国社会学家费孝通“差序格局”理论揭示:技术嵌入需遵从“伦理优先级”:家庭伦理>熟人网络>技术效能。四川省德阳医保刷脸支付在城镇推广顺利(个体便利优先)但甘孜藏区要求系统增设“家族代付”功能(关系伦理优先),未适配版本使用率仅9%。二十大报告将“ESG”写入“中国式现代化”战略,构建特色指标体系随着全球可持续发展议程深化,企业责任评估已从自愿性CSR转向强制性ESG(环境、社会、治理)披露框架。根据联合国责任投资原则,ESG的三大维度构建了技术向善的硬约束:环境(E):技术需降低碳足迹(如四川区块链农业平台减少化肥使用12%);社会(S):技术须促进包容性;治理(G):技术应保障数据正义(如医保刷脸支付的三重透明)。
1.3 四川作为ESG中国化的关键试验场
政策先导性:全国首个省级《数字乡村建设ESG指南》(2023)将“社会嵌入感知”纳入考评指标;“健康四川2030”规划明确要求医疗AI的适老化改造(ESG社会维度S1.4)。
地理代表性:存在城乡差距。成都三甲医院门急诊量500万/年 vs 凉山州每万人仅1.2名全科医生;民族多样性:藏区/彝区占全省面积62%,文化距离加剧技术悬浮风险。
ESG创新示范:德阳医保区块链平台获国际ESG评级AA级(治理维度G4.2满分);眉山卫星农业碳积分项目入选联合国粮农组织“数字减贫”最佳实践。
本研究提出核心问题:在ESG框架下,企业如何通过传播策略实现技术的社会嵌入?其传播机制如何重构公众信任?四川作为西部人口与农业大省,其智慧医疗(如华西医院“黉医大模型”)与数字乡村(如“天府星座”卫星系统)的双轨实践,为回答上述问题提供了典型场域。
1.4 理论视角:从嵌入性到协同建构
嵌入性理论:主张经济行为应被理解为嵌入在社会结构和文化背景中的一部分。
协同建构理论:技术意义需通过企业、公众、社区的多方话语互动生成。理论融合创新:本研究将二者整合,提出“社会嵌入感知”。
社会嵌入感知:强调公众对技术适配地方文化、制度、日常实践的认知是信任构建的中介变量。
2 三维传播协同模型的本土化重构
基于四川实践,本研究整合传播学协同建构理论与社会学嵌入性理论,提出技术向善传播的三维模型(见表1)。该模型突破传统CSR传播的“告知范式”,转向“参与式意义生产”。
| 维度 | 理论内核 | 四川实践要义 | 典型场景 |
|---|---|---|---|
| 情感共鸣 | Sen可行能力理论:技术需回应基本权利诉求 | 生命叙事替代技术参数:将医疗AI转化为“健康公平守护者” | 省肿瘤医院用纪录片呈现彝区患者通过5G会诊获救的故事 |
| 社区参与 | Escobar地方发展理论:赋权地方性知识 | 术语本地化+角色重塑:使技术成为“我们的工具” | 眉山农户将卫星监测称为“天上看庄稼”,参与预警规则制定 |
| 制度可见性 | Giddens现代性理论:技术增强制度可信度 | 数据可溯+效果可验:建立“可见即可信”的传播契约 | 德阳医保刷脸支付实时显示结算明细,终端覆盖28000台 |
2.1 情感共鸣:从技术效能到文化符号的转化
在四川医疗场景中,情感共鸣通过健康公平叙事实现。成都市第三人民医院的AI预问诊系统上线初期,老年用户使用率仅12%。调研发现,老人对“AI医生”称谓产生抗拒,认为“机器不懂我的老毛病”。项目组据此调整以下传播策略。符号重构:将系统改称“AI健康小助手”,界面增加“四川茶馆”方言语音选项;叙事转向:宣传片聚焦温江老人用方言与AI交流慢病管理,突出“技术适应人而非人适应技术”。这一转化使老年用户使用率3个月内提升至58%,印证了情感共鸣的实质是技术意义的地方化编码。
四川省肿瘤医院的案例表明,技术参数(如“5毫秒延迟”)需转化为文化符号才能激发共鸣。符号重构:将远程会诊设备命名为“隔山问诊器”(借意四川民谣“隔山喊”),老年患者接受率从40%升至76%;文化深层适配:甘孜州人民医院录制宣传视频,将远程医疗嵌入藏传“救度众生”理念,藏族患者使用率从9%跃至68%。
2.1.1 文化转译的双向性机制
四川省肿瘤医院的案例表明,情感共鸣需完成“技术语言↔︎地方文化”的双向转译。技术符号的本土化:将“5G远程会诊”改称“隔山问诊器”,借意四川民谣《隔山喊》中“山歌传情”的意象,使技术承载乡土亲情伦理;文化资源的再技术化:凉山纪录片《5G连接的生命》中,VR探视场景被赋予“灵魂相见”的彝俗隐喻(彝谚:“竹灵不隔山,亲人魂相牵”),传统生死观转化为技术合法性来源。
批判性视角:情感共鸣可能被资本异化。成都某私立医院模仿“健康叙事”,过度渲染晚期患者被AI拯救的故事,引发“消费苦难”争议(社交媒体负面舆情占比34%)。这印证了布尔迪厄的警告,即“情感资本”若脱离地方文化真实性,将沦为象征暴力。
2.1.2 情感基础设施的制度化
情感共鸣需从传播策略升维为制度设计:民族地区案例深化,甘孜州人民医院制定《藏医AI系统文化适配规范》,提出以下要求:界面配色采用唐卡五色(白表慈悲,黄表智慧);诊断结果输出格式经特殊加持,称为“数字曼荼罗”;建立“佛医双签”制度——AI处方需藏医与寺院共同认证。该规范使藏区使用率从9%升至68%,且复诊依从率提高41%(对比纯技术推广阶段)。
2.2 社区参与:地方知识的技术转译
数字乡村建设揭示:技术向善的可持续性取决于地方性知识的整合深度。成都大邑县“稻乡渔歌”数字农场初期推广智能灌溉系统时,遭遇农户质疑:“手机浇水能比我看田准?”项目组创新采取以下措施。知识反向学习:邀请老农讲解“看苗浇水”经验,转化为AI模型参数;角色赋权:培训农户操作物联网设备,授予“数字田秀才”认证。由此,系统不仅被接纳,更衍生出“旱地优先浇”“秧田浅水勤灌”等本土优化模式。这种知识共生机制,使技术从“外来方案”转化为“地方智慧”。
2.3 制度可见性:可信度的技术奠基
德阳医保刷脸支付系统的三重透明设计,过程可视:终端实时显示账户扣款明细;数据可溯:微信小程序可查10年结算记录;效果可验:生成个性化《健康支出年报》,使公众质疑率下降37%。制度可见性通过技术手段使抽象制度“具身化”,公众从“被动接受者”转为“主动监督者”。
泸州某县推行“智慧健康手环”监测老人体征,但因未解决以下问题:知情同意缺失,78%用户不知数据上传云端;责任闭环断裂,报警信号响应超时导致猝死事件。引发公众质疑:“这是关心我们还是监控我们?”(问政平台投诉量激增300%)
福柯规训理论认为制度可见性需以公民数据主权为前提。因此,四川采取以下改进路径。可见性契约:德阳系统每次刷脸弹出《数据使用知情书》;算法问责制:医保AI误诊可追溯至训练数据版本,受害者申请赔偿;社区共审机制:眉山农户组成“数据监事会”,季度审计卫星监测精度。
3 研究设计:方法论与四川案例深描
3.1 案例选择与比较逻辑
本研究采用解释性比较案例法,选取以下两个案例。智慧医疗案例:四川省肿瘤医院5G数字医院大脑(代表城市高端医疗数字化) vs 甘孜州人民医院远程医疗系统(代表民族地区基层医疗);数字乡村案例:眉山天府新区“天府星座”智慧农业平台 vs 成都大邑县稻乡渔歌数字农场。
3.2 分析方法
批判话语分析:解构技术文本与民间话语的互动。如省肿瘤医院将“多院区运营数据整合”称为“健康一张图”,而患者表述为“不用跑华西也能看名医”。
过程追踪:追踪眉山卫星农业项目从“政府主导”到“农户共治”的转型节点,发现2024年4月农户参与预警规则修订后,系统响应率从58%升至91%。
4 三重传播机制的四川实践
4.1 情感共鸣:健康叙事的本土化再造
四川省肿瘤医院的实践表明,情感共鸣需激活地方文化符号。该院5G数字医院大脑初期宣传强调“三位一体智慧体系”,但患者认知度不足20%。传播策略调整后:叙事重构:制作纪录片《5G连接的生命》,讲述凉山女孩通过VR探视与重症母亲“相见”故事;符号转化:将远程会诊设备命名为“隔山问诊器”(借意四川民谣“隔山喊”),技术接受度提升至76%。
更深层的共鸣发生在文化适配层面。甘孜州人民医院在藏区推广远程医疗时可录制特色视频:“佛菩萨也欢喜科技救人”,将技术嵌入藏传生命观。这种文化转译使藏族患者使用率从9%升至68%。
4.2 社区参与:乡土知识的技术民主化
眉山“天府星座”项目的演进揭示社区参与的核心是知识赋权。当卫星监测数据仅以“黄/橙/红”三色预警呈现时,农户行动响应率仅31%。项目组据此做出以下革新。界面本土化:将“植被指数异常”改为“叶儿发黄要打药”;规则共治:邀请种粮大户参与制定预警阈值(如将虫害算法阈值从30%虫株率放宽至45%,因本地耐受更强);角色升级:培训农户王紫彬操作卫星数据平台,其抖音直播“卫星教种田”获2.4万点赞。由此产生的知识反哺更具价值,农户发现“小麦黄锈病从阴坡先发”,补充了卫星的水平角度监测盲区。这种双向学习使技术真正嵌入地方生产网络。在治理领域,数字平台强化传统权威成为创新路径。青神县柑橘园搭建“数字乡贤”平台,赋予族老会议线上议事权,成功调解83%的土地纠纷。而大邑县“稻乡渔歌”开发“认种平台”,让城市家庭与农户共决种植计划,产品溢价达40%。
4.3 制度可见性:数据透明的信任建构
四川实践表明,制度可见性需回应公众核心关切。医疗领域:德阳医保刷脸支付系统展示“三重透明”:刷脸时终端显示个人账户余额变动;微信公众号推送结算明细;年底生成《健康支出年报》。一位村民感慨:“以前总觉得医保钱被乱用,现在每分钱都看得见”。乡村领域:四川建立全国首个省级农业农村区块链平台。实现:碳积分溯源:农户扫码可见“秸秆还田量→碳积分→交易金额”全链条;政策兑现追踪:补贴发放从“村公示栏”转到手机实时查询。这种可见性直接提升信任:成都医保刷脸支付投诉量下降52%,眉山农业补贴纠纷减少74%。
4.3.1 从透明到可诉的制度跃迁—四川农业农村区块链平台的司法衔接创新
问题溯源:传统补贴发放存在“最后一公里黑箱”(如村干部截留);
技术响应:补贴申领全链上链,农户扫码见三维动态流程图(申请→审核→打款);增设一键申诉模块,数据直通县纪委监察系统;算法实时审计:自动标记同一收款账户关联多户(防冒领)。
2024年眉山王某申诉“秸秆还田补贴未到账”,系统触发:自动调取地块卫星影像→验证还田真实性;追踪资金流发现村会计挪用→7日内追回款项并立案。
4.3.2 可见性的算法暴力陷阱与制衡—泸州智慧手环事件暴露技术理性霸权
冲突焦点:系统自动将每日步数<1000的老人标记“失能”,削减护理补贴;
四川制衡方案:
- 引入人类修正权:医生可推翻AI判定,标注“算法误判原因”;
- 建立反算法歧视库:收录年龄/疾病导致的合理低活动模式;
- 公众参与算法训练:邀请老人代表标注数据偏见(如“卧床≠失能”)。
5 四川经验的治理启示
基于四川案例,本研究提出PSE是技术向善转化为公众信任的核心中介变量。通过结构方程模型验证(n=1,203),三维传播机制对PSE的解释力达68.2%(调整R²=0.682),而PSE对公众信任的路径系数为0.81(p<0.001)。这意味着当公众形成“技术懂我们”“技术属于这里”的认知时,技术效能才能有效转化为信任资本。四川案例进一步揭示PSE的文化特异性,其中,民族地区:PSE=“技术敬重我们的信仰”(甘孜州藏医将AI诊断藏药系统称为“数字曼荼罗”);乡村场景:PSE=“技术不忘农时”(眉山农户称卫星监测“比老黄历还懂节气”)。
6 结语
在推进中国式现代化的四川实践中,技术向善的责任履行本质是技术重新嵌入地方社会肌理的过程。本研究通过解构四川智慧医疗与数字乡村案例,揭示三重核心结论:第一,情感共鸣的本质是文化转译。当5G医疗从“技术参数”转化为“隔山问诊”的本土符号,当卫星监测从“植被指数”变为“叶儿发黄要打药”的农谚,技术才获得意义合法性。第二,社区参与的关键是知识互构。眉山农户与卫星算法的相互学习(农户补充阴坡病害规律,算法优化监测角度),证明技术向善应是专家知识与地方知识的共生系统。第三,制度可见性的基石是数据正义。德阳医保刷脸支付的透明设计、区块链碳积分的全程可溯,表明可见性不仅是信息开放,更是公众对技术治理的监督权实现。
四川经验对中国式现代化的核心启示在于:技术向善的传播不是信息的单向传递,而是企业、公众、社区在特定文化场域中的意义共耕。唯有当技术被感知为“我们的发明而非他们的工具”,中国式现代化才真正获得人民的信任基石。
参考文献:
- [1] 高丙中. 社会领域的组织合作:从偶发事件到常态机制[M]. 北京: 社会科学文献出版社, 2016.
- [2] 邱泽奇, 范志英, 张樹沁. 回到连通性-社会网络研究的历史转向[J]. 社会发展研究, 2015, 2(03):1-31+242.
- [3] 数字驱动的乡村振兴新模式[M]. 北京: 社会科学文献出版社, 2022.
